期待《正午鸡枞》、《午夜见手青》和《日落黄牛肝》

《末日松茸》前90页，果然弥漫着一股西方社会和学术盛筵将尽的末日气息，assemblage和scalibility等概念挺有意思，排版和纸张精致，阅读体验挺好。又读了80多页 ，批驳“与所有人为敌的经济学和生态学（生物遗传学）”颇有道理。我胃里的细菌可能是比手脚更有资格被称为“我”的一部分。

第三部分主要在讲林业背景，松树是如何得益于火灾和工业砍伐，松茸又是如何帮助松树生长。第十七章基本上就是在记录几位林学家的口水，生态人类学家幻想自己是过江龙，事实上在人家眼中更可能只是个小迷妹。

读罢，这个关于松茸的“冒险故事”挺有意思，跨越中、日、美、芬的田野没有提供给我们传统的深入案例，但松散的短篇串起自成一体的知识链，开卷有益。理论升华不太成功，作者想在“与一切为敌”的知识体系之外，开辟出一片“与一切为友”的知识空间，但一碰到矛盾和冲突就诉诸“多元、共生、缠绕”之类的学术高调，实在没有说服力，也让人怀疑作者对局中的内情到底是否有深入了解。是本展现了人类学最新进展和危机的书。

最后，作者为了打动西方读者，刻意强调难以充分就业、生态破坏和老龄化等后工业社会特征，以“废墟”意象统摄全书，但具体到中国云南，我觉得很难接受一个集体主义被私有化腐蚀之后的“废墟”意象。我更期待中国的人类学家能写出《正午鸡枞》、《午夜见手青》、《日落黄牛肝》这样的著作，以更为鲜活的在地经验颠覆掉这座似是而非的”废墟“。