坐而论道，不如起而行之

港真，最开始听说这本书的时候，我并不想读，因为不屑，因为梅琳达曾经是同行，因为她曾经是同行所以不屑。

IT、生物和能源，我们念书那会儿公认会接管未来世界的三大专业。女程序员本来就少，业内偏见又厉害。她从微软还是家小公司的时候入职一路升到高管，然后因为生孩子辞职了。从一个正直的角度，当然我要讲“每个人都有选择自己生活的权利”，何况她丈夫是世界（前）首富，她用任何理由躺在家里享受人生都非常合理。但站在私人的立场，就很难装大方。因为她的事例会让（未来要）干这一行的女性面临更困难的职场——“女人无论事业多成功，最后还不是嫁人生孩子，所以公司为什么要培养你”。

而且梅琳达还是虔诚的天主教徒。天主教徒遵循圣经里男男女女家家儿儿那一套，虽然说名义都是真善美之类高大上的，但其规矩相当于遗老们于君君臣臣父父子子的捆绑。我对话过的教徒，遇事不绝必问上帝，问出来的结果，首先是没有什么新鲜的见解，再则上帝的并管不到凯撒的，“爱”、“宽容”、“原谅”这些听起来都很好，解决迫切现实问题的实用性不强。

我对这本书的原始期待就是世界TOP级的富人太太，因管着一个慈善基金会给第三世界搞了点建设，就自觉对社会做了巨大贡献，出本书卖弄一下自己幸福的家庭生活，教育别的女性如何平衡家庭与生活，然后招呼大家一起来食肉糜。

我的预感也不能说是完全错的，大概错了80%这种程度。一个人，站在自己的立场，去谈论社会问题，首先要诚实——我是谁，我为什么在这里，我看到了什么，感受到了什么，想到了什么，能提供什么样的解决办法。听起来很容易，但人总有美化自己的倾向。下意识地，就会把自己说得好一点，最糟的情况是把自己当成真理本理把自己站的地方当成宇宙的中心。

梅琳达非常诚实。而且十分清醒。她絮絮诉说自己决定辞职的那一节，令人——至少是我——折服。我不是没有过“要养育孩子的话，辞职更好”的想法——假使我在20出头的时候结婚，说不定也就按那样年轻无知的想法做了，但我要是写自传就绝对不会承认（噗）。从这个角度来说，她辞去微软的工作而专心做慈善事业，对这个世界的女性，总体来说是一件好事。比尔盖茨的太太，替女性发声向女性喊话，传播的范围还有影响力，本身就能抵上万个网络辩论手。更何况，她诚实、清醒，而且有使命感。

我一直知道这世界比我自己的体验要糟得多得多得多。那是以新闻所得出的推论。但在这本书里，这些糟糕是一个个活生生的人。被迫从事性工作的母亲、被强行割礼的女孩，她们都有了姓名，有了性格，有了实感。梅琳达不止为她们哭泣，更加在观察、分析和思考。她从非洲、印度的女性，美国底层和白领的女性，她的祖辈和现在的女性，别的女性和她自己身上，不断地比较和归纳。她不是理论家，但她在实干中得出的结论，能解答遥远的我们经常会问的傻问题，譬如：她们为什么不避孕，她们为什么不反抗，她们为什么不离开。

曾经有人好奇我对女性权益问题为什么如此敏感。因为总体而言，我本人似乎并没有被剥夺多少——尤其是我并不打算结婚或生育。一部分是出于责任，对于那些未能出生的女孩，我因为被生了出来活了下来受到了好的教育，有幸存者内疚。但更多，我也要诚实地说，是基于忧虑，生活在一个由男性制定规则、由男性实施规则、由男性评定结果的世界里，我始终心怀忧虑，甚至于恐惧。我从小就不具备传统意义上的“女性特质”，而我的成长环境以及时期并没有多少“反冲效应”，可以说我是一只在冷水里长大的青蛙，在这两年突然淋到热水，那种忧虑和恐惧的心理阴影尤其大。

我希望所有的女人都能读一读这本书。不是为了学到什么或者实际去解决什么，只是去看清楚，我们所活的是怎样一个世界，我们（以及你们的女儿们）将有的是怎样一个未来。连世界（前）首富的妻子都担忧的生存环境，你们真的能无所谓吗？