读容斋014
读容斋014
10508 韩信周瑜
容斋：是二说者，皆不善观人者也。
抟扶摇按：二说，一说韩信，说“假如”赵成安君听从赵广武君的奇兵断井陉计，则韩信成虏。二说赤壁战，说“假如”那天无大风，或者“假如”黄盖“不进计”，“则瑜未必胜”。
10509 汉武赏功明白
容斋：武帝赏功，必视法如何，不以贵贱为高下，其明白如此。
抟扶摇按：容斋主比较汉武帝对卫青和霍去病的“益封”，盛赞之，且批评“后世”观点“盖失之矣”。后世观点大体略同于没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳的论资排辈说。汉武帝的做法是欠考虑历史因素。当林、粟还没有成长起来的时候，朱德必须帅兵打仗。也许林、粟当年是朱德的岁数且来带兵，可能比朱、陈带得更好，可这毕竟不是事实。以后林、粟成长起来了，再要朱德与两人并肩作战、论功行赏，这是不大公平的。
10511 三代书同文
容斋：三代之时，天下书同文，故《春秋左氏》所载人名字，不以何国，大抵皆同。
抟扶摇按：容斋主举了很多例子。这是对“书同文”的精度有异议。文，就是笔画及其架构。能辨识而读出同音，就可以说“同文”。不过这个“同文”从语言学上说，应该属于“语系”级别吧？秦皇书同文，应该是在更精细的层次上求“同”。于是我们可以说，三代起，华夏诸地的文字已经属于一个系统了，而秦始皇则进一步完善了同文。第三次完善同文应该算宋体字，而第四次完善要算新中国的简化字。其实书同文还不是主要的，更主要的是语法，汉语语法，一样。不同“国”的文章都能给别国读通。不像欧洲，诸国在单词上很相似，可是在语法上差异很大，而果然成两国语文。比如英语的“同志”是“康姆瑞德”，而法国的是“伽马啊德”等等。
10512 周世中国地
容斋：成周之世……其中国者，独晋、卫、齐、鲁、宋、郑、陈、许而已，通不过数十州，盖于天下特五分之一耳。
抟扶摇按：“中国”一解。
10513 李后主梁武帝
容斋：东坡书李后主去国之词云：“‘最是苍皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，挥泪对宫娥。’以为后主失国，当恸哭于庙门之外，谢其民而后行，乃对宫娥听乐，形于词句。”
抟扶摇按：讲了三件“都是我的事”三事。大苏是一事，说后主不知亡国是罪，因此不向人民谢罪，只知道是自家悲哀，奏乐别宫娥。容斋主说他“观梁武帝启侯景之祸，涂炭江左，以致覆亡，乃曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”梁武帝的说法好比是捡到一元钱后又遗失了它，等于没捡到。不赚也不亏。容斋主斥之为“其不知罪己亦甚矣！”这是二事。第三事，“窦婴救灌夫，其夫人谏止之”，意为你窦婴自己恐怕也有杀身之祸。婴曰：“侯自我得之，自我捐之，无所恨。”这是当官或杀头，都是我自己“作”的，不怪谁！这是英雄正气义举。容斋主说“梁武用此言而非也”。抄袭抄错了。窦婴爵禄官位是他自己奋斗得来的，他丢的也是自己的命，并不影响他人，却有匡扶正义的效果。而李后主、梁武帝身为国主，本应强国富民，结果亡国，却不担心本国人民遭屠戮而大言不惭“我做皇帝，又丢皇帝，等于没做皇帝，虽不为得也不为失”，有这样无耻的吗？
孙立人事件发，逮捕三百多军官，杀了一百多，这事本与我祖父毫无影响。但是他自赴调查委员会，申请逮捕自己，理由是：“老长官做的一切事情我都知道，因此你们逮捕他而不逮捕我，这是于理不通的。”于是委员会哭笑不得逮捕他。关在监狱里，小蒋来“做工作”，说他自投罗网何苦呢，好好的悔过一下，还要重用你呢！祖父回答说：“重用我，我当然愿意为党国效劳。但是有一个条件，那就是先把孙长官放出来。我没有这个理的，哦，老长官逮捕，我倒升官了。这像什么样？”我的祖父就是窦婴。
10514 诗什
容斋：今人以诗为篇什，或称誉他人所作为佳什，非也。
抟扶摇按：解释概念。所谓“诗什”，按照陆德明释《诗》，该是“多人写的、十篇为卷的诗”。比如编一本《唐诗一百首》，此书可以称“诗什”。后来有人以“篇什”作为“诗”的代称，或者称人家写的好诗为“佳什”，这都是不正确的说法。
10518 元二之灾
容斋：所谓元二者，谓……元年、二年也。
抟扶摇按：《后汉邓骘传》，“拜为大将军，时遭元二之灾……”李明允贤章怀太子（6550129-6840313）说：“元二即元元也，古书字当再读者，即于上字之下为小二字。言此字当两度言之。后人不晓，遂读为元二……”容斋主引赵明诚《金石跋》，已经反驳章怀，说“元二”之言“不成文理”。但是赵只破未解。容斋主举例甚多，指出“元二”就是元年、二年。蛮有道理。
但是章怀太子之说也通行于世的。我自小学起就知道“风风雨雨”可以写作“风二雨二”。其中“二”字实际上写成两个顿号上下拍。如果是毛笔写，那就是宝盖头上的点写两个。
10521 字省文
容斋：今人[1]作字[2]省文，以禮为礼，以處为处，以舆为与，凡章奏及程文书册之类不敢用，然[3]其实皆《说文》本字也。许叔重释礼字云：“古文。”处字云：“止也，得几而止。或从處。”与字云：“赐予也，舆与同。”然则[4]当以省文者为正。
抟扶摇按：此则值得全面抄，编号是我加的。关于[1]，即写字；关于[2]，即省略笔画；关于[3]，“省文”字都可以看作简化字，而简化字才是“本字”，因此关于[4]，本字就是正字。至于禮、處、舆等等繁体字都是有了“章奏程文书册”之后才通行起来的。繁体字大概是为了表现庄严慎重而刻意造出来的。
