本书翻译风格赏析

仅看了引论部分，翻译并非如许多评论夸赞的一般容易理解，甚至可以说有些古怪，对比阅读了第二版的引论部分，虽然译者相同，但风格却有较大差异。仅就引论部分，相对而言，第二版的翻译反而要流畅一些。

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我们还发现自己经由互联网、电视、报纸、书籍和社交媒体之类中介，面对他人的经历与观点。

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有鉴于此，我们唯一能够领会周遭属人世界的方式，就是仅仅从各自的生活世界中提取我们的说明工具。

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由于社会学的调查乃是基于型构（依赖网络），而不是个体的行动者或个别的行动，也就证明，如果将各自孤立，受动机促动的个体之一寻常比喻作为关键，来理解人类世界，包括我们全然属于个体性、私人性的所思所为，并不是一种理解我们自身和他人的合适方式。

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令人熟视无睹的世界有力量确认既有的信念，而使得社会学被看作是个刺儿头，其信度就此遭到质疑。

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社会学讨论、启迪或挑战我们的共享知识，刺激我们、鼓励我们去重新评估我们的经验，发现新的可能，最终变得更加开放，不那么容易顺从于认为，无论是对于我们自身的了解，还是彼此的了解，都有某个终点可言，而不是一种令人兴奋的动态过程，其目的就在于更好地理解我们所居处的环境中人的境况。

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它能使我们感觉锐利，眼光灵活，看到超出我们直接经验的相关视域，以使我们能够做出探索与说明。

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分析并表述社会学的发现，能够请人关注到，个体自由与集体自由在何等程度上受到促动，也受到约束。