随手写一些

吴思先生的这本书,买了有月余,却始终没腾出时间来看。终于放了寒假,开始慢慢还债。
全书阐述了一个概念,吴思先生也在不断地重复着,即:“暴力既是规则的规则”。围绕着暴力元规则,产生了卖命、买命的血酬,产生了各集团权衡之下的妥协,产生了遍布在历史个个街角旮旯里的官话和潜规则。
书中一个最重要的集团,农民集团,他们是血酬的提供者。围绕着农民集团和官僚集团,农民集团和暴力集团。我突然想到了《万历十五年》娓娓道来的皇帝和文臣集团的对立,阉宦和臣子的对立。乃至历史上内廷和外朝的对立,文臣和武将的对立。又如同前些日子看的《洪业—清朝开国史》所描述的一些在不同时期所形成的南北臣子的对立,降臣和贰臣之间的对立等等。
中国的历史在我看来就突然间充满了对立。
对立的结果无非就是对抗和妥协。《血》中提及了的农民对暴力集团的妥协,皇帝对于官僚系统的妥协等等。精彩之处,无法一一说尽。
虽然我对吴思先生对诸般问题全以血酬定律来解释是存疑的,但这样的确打开了我们的新思路,对于一些历史的事件,也有了一种理论化的东西有所依据判别。
书中还有两个东西使我有所感。一是由“雁户”谈到了如今的农民工问题,一是“驱逐良民定律”不禁让人想到了“驱逐良币定律”。
无疑,吴思先生的这本书,非常精彩。
全书阐述了一个概念,吴思先生也在不断地重复着,即:“暴力既是规则的规则”。围绕着暴力元规则,产生了卖命、买命的血酬,产生了各集团权衡之下的妥协,产生了遍布在历史个个街角旮旯里的官话和潜规则。
书中一个最重要的集团,农民集团,他们是血酬的提供者。围绕着农民集团和官僚集团,农民集团和暴力集团。我突然想到了《万历十五年》娓娓道来的皇帝和文臣集团的对立,阉宦和臣子的对立。乃至历史上内廷和外朝的对立,文臣和武将的对立。又如同前些日子看的《洪业—清朝开国史》所描述的一些在不同时期所形成的南北臣子的对立,降臣和贰臣之间的对立等等。
中国的历史在我看来就突然间充满了对立。
对立的结果无非就是对抗和妥协。《血》中提及了的农民对暴力集团的妥协,皇帝对于官僚系统的妥协等等。精彩之处,无法一一说尽。
虽然我对吴思先生对诸般问题全以血酬定律来解释是存疑的,但这样的确打开了我们的新思路,对于一些历史的事件,也有了一种理论化的东西有所依据判别。
书中还有两个东西使我有所感。一是由“雁户”谈到了如今的农民工问题,一是“驱逐良民定律”不禁让人想到了“驱逐良币定律”。
无疑,吴思先生的这本书,非常精彩。
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