【须叔试读】千年后，我们剩下还是战争

虚构是小说最具魅力的创作方式，也是评价一本小说的重要因素。

科幻小说的虚构首先在于，它的故事建构在一个极长的时间线和极广的空间面上。《神农后裔》将故事贯穿千年。上古传说，神农遍尝百草，为民祈福，保众生平安；千年后，轩辕氏和炎教发动核战，人类的生存问题被加速般提上了日程。在这条极长的时间线上，作者还设计了一个通道，可以进行穿梭，为人类提供了一个方便的解决问题的办法——木城。在空间上，作者依托人类的生存问题，开拓了无限的地下空间。在空间的建设中，每个人都住进了逼仄的房间，水源成了货币。

科幻小说的虚构第二点在于科幻的基本元素——科技。千年后，轩辕氏掌握了先进的科技；炎教掌握了控制人性的宗教，最终炎教获胜，轩辕氏按下按钮，两败俱伤。人类被迫开拓地下空间。《神农后裔》是一本绝望的书，千年后人类依旧没有发展出超乎想象的科技，没有开发出诸如其他科幻小说中能够完成星际跃迁的宇宙飞船。人类只能靠双手，去挖土，去堆土。一个向下开掘出逼仄的生存空间，一个向上似乎在完成臭氧层的修复。当科技没有沿着人们的设想进行良好的发展，或人类危机到来后，人类的科技还不足以应对危机——或逃避，或对抗——的时候，我们剩下的也只有绝望了。而绝望，也许是众多的科幻小说给我们的一种感觉，或一种浅在的状态。大刘说《三体》不是一部藐视人类的作品，是充满理性希望的作品，但读的过程中，你真的会为人类的愚蠢而感到绝望。《银河帝国》也是如此，在人类科技如此发达的未来，我们还在一个帝国的统治中。独裁、奴役，说好的民主和自由，根本无法预见性的到来。《神农后裔》也是如此。千年后，人类并没有摆脱生存危机，人类的一切命运还不能由每个个体通过努力获得，还需要靠一个“神”带领。从神农到炎教，再到有可能的罗一鸣。人类无论身处何等危机，从来没有放弃对权力的争夺。上古时期，部落式的和谐发展为宗教性质的独裁。大宗主、大主教、林如深，袁钦云都是如此。《神农后裔》的绝望感，铺满了整部书籍（起码是这一本）

科幻小说的虚构第三点在于创建人类共同的危机。《神农后裔》的危机是人类的生存。只是，这一个危机在书中的时间线上一直存在。上古神农，现今地下，人们都在寻找栖息的家园。炎教严格控制进入地下城的人数，也是为了更好的生存；地上残留的人类，共舞共情，也是为了尽可能的生存；轩辕氏的隐忍而发，也是为了生存；罗一鸣的选择，也是为了生存。

剩下的就是一切小说共同的虚构了——人性的塑造。我们不指望科幻小说能有深刻的人性挖掘，不指望一切的科幻都和《三体》一个调调。《神农后裔》上部的主人公是袁钦云，她美貌、充满心机，心狠手辣，有童年阴影，但她也没有任何突破，和林如深一样，没有任何的变化。期待中的罗一鸣，如何成为真正的神农后裔，这需要作者给一个最合理的台阶了。