“新”传统

本书是梁启超先生时论的集合。由本书可看出：梁启超先生将国民性改造视为第一要务，视为国家救亡图存的必备条件。但，时至今日，谈起国民性，吾辈仍不禁为之羞愧不安：若果真有平等自由公正之国，像吾等不平等，不自由，不公正之人，有何资格在此国度生活？网上每有人抨击国家之不平等，不自由，不公正，但观其人，则私气盈心，贪財好利，欺卑畏尊。呜呼痛哉！国之有民，犹身之有四肢、五脏、筋脉、血轮也。未有四肢已断，五脏已瘵，筋脉已伤，血轮已涸，而身犹能存者；则亦未有其民愚陋怯懦，涣散混浊，而国犹能立者。吾知吾国之不平等，不自由，不公正将长久矣！故梁启超先生这些时论虽距今百年，但仍有振聋发聩的效果，不可不读。

梁启超先生对国民性改造侧重为个人的自行“修炼”，如私德一章几乎是公德一章的3倍之多，这不能不说是传统儒学（诚意正心）的再现。故如李泽厚先生将梁启超先生归为第一代（在传统中迷茫的人），不能不说是见识深远。

但此传统的再现是批着西方外衣出现的，故称之为“新”传统。如，新民与“进化”史观的结合等。

这不禁让我忍不住发问：传统果真是传统吗？外来果真是外来吗？