《走向新建筑》读书笔记
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通读全书后，我主要问了自己三个问题，并试图解答：为什么说不搞（新）建筑就要革命？怎样理解住宅是居住的机器？建筑中应该体现怎样的精神创造，怎样达到这种创造？
一、时代背景与意义
20世纪初，科技革命浪潮兴起，人们的生产生活方式已经悄然发生改变，然而，广大的民众依然住在昏暗，潮湿，浑浊的房子中。一方面，随着工业革命和资本主义社会的发展，原有的老式房屋的物理条件，如采光通风等，亟待解决，原有的空间关系已经与新的社会生产关系脱节；另一方面新材料的出现、新技术的成熟，新的美学思想和风格意识正在孕育一种新的建造方式和建筑形式。
从同时代的探索来看，早先的工艺美术运动对自由平面（非对称平面如红屋）和砖砌方式的探索，欧洲各国的新艺术运动对建筑材料，建构方式和建筑形式的突破，埃菲尔等结构工程师的钢构架的尝试，佩雷的钢筋混凝土框架、贝伦斯的透平机车间实践、1914年的德意志制造联盟科隆展提出的“典型化”与“个人创造”的争论，路斯的“装饰就是罪恶”和“实物与典型（object-type）”的思想，都在为“新建筑”的诞生奠定某种基础。
从柯布西耶自身的履历来看，从瑞士走出的钟表匠，来到时尚之都巴黎。1910年在贝伦斯事务所工作了7个月，1911年前往雅典、伊斯塔波尔等地，写下《东方游记》，1914年设立多米诺骨架体系，1920年建造雪铁龙住宅（为之后的马赛公寓奠定了基础），再到同年在《新精神》上开始发表文章，也就是后来的1923《走向新建筑 VERS UNE ARCHITECTUE》（王骏阳老师认为是《走向一种建筑》）。柯布根据自身的见闻和实践，希望走向一条早已存在的，却被人们忘却或歪曲的建筑的原则。
如同处于一场风暴式的变革的前夜（或者已经在剧烈变革中，只是大部分人的思想尚未转变），《走向新建筑》振聋发聩地疾呼：我们应该走向（或者回归）一种新的（类似螺旋式上升的）建筑原则，这种原则体现在帕提农神庙中，也体现在飞机、汽车和轮船之中。根据这一原则，一方面，住宅是居住的机器，它需要根据通风采光、防雨隔热等需求来设计，符合物理功能需求是“美”的前提；另一方面，像工程师一样将建筑搭起来并不够，它需要“触动我的心灵”，需要阳光下几何体块的组合、需要基准线控制下的比例的均衡、与材料和场地相关。
二、目录回顾
概述
第一章 工程师的美学和建筑学
第二章 致建筑师们的三项备忘
I 体
II 面
III 平面
第三章 基准线
第四章 视而不见的眼睛
I 轮船
II 飞机
III 汽车
第五章 建筑
I 罗马的教益
II 平面的幻觉
III 纯粹的精神创造
第六章 批量生产的住宅
第七章 建筑创新或者革命
鸣谢
三、几个关键问题
问：为什么说不搞（新）建筑就要革命？（对应第七章）
答：（这里的建筑，主要指的是住宅）
1.在房屋建造也中，构件已经被批量地生产出来，古老的建筑法则将被抛弃，属于我们这个时代的风格（钢筋、混凝土、批量生产）将被建立起来。
2.社会生产方式的变革，十九世纪中叶以前，是小作坊式生产，现代社会是社会分工，“集体精神”，工人们有大量闲暇需要新的休闲空间和建筑类型，知识分子为社会创造大量财富，需要与之相匹配的、有阳光、有温暖、有清新的空气和干净的地面的住宅。
3.旧的房地产所有权形式使房屋靠继承来获得，使阶级固化，集约建设也不可能，建造新建筑有利于解决这一问题。
4.总结：工业已经创造了它的工具，企业已经修正了它的习惯和惯例，结构已经找到了它的新方法，建筑发现自己要面对新的法则。搞新建筑就可以避免革命。
问：怎样理解住宅是居住的机器？（对应第四章、第六章）
轮船篇：
“建筑有可能是一切东西，但偏偏不包括装饰艺术”
“住宅是用来居住的机器。浴缸，阳光，热水，冷水，随意调节的温度、食品保存、卫生、具有和谐比例的美感。一个扶手椅是用来坐的机器，其他东西也是类似的情况”
“我们处于一种不健康的状态，因为我们把艺术和对纯装饰的崇敬混为一谈。”
“如果我们暂时忘记轮船是意见运输的机器，而以一种新的角度看它，我们会感到自己面对的是胆量、纪律、和谐与宁静、活力、刚硬的美的重要表现。”
飞机篇：
“一所住宅：它是一个防热、防冷、防雨、防贼、防窥探的掩蔽体。它是光线和阳光的接收体。一些房间用来烹饪、工作和过个人生活。”
“一个房间：有足够的自由走动的面积、一张可以躺下的床、一张供休息或工作用的扶手椅、一张工作台、一些便于迅速把各种东西放到它应在位置上的带格子的架子上。”
“房间数量：一间厨房、一间餐厅、一间工作室，一间浴室和一间卧室”
“这就是居住的标准”
“那么，为什么我们要在郊区优雅的别墅上面建庞大而无用的坡顶呢？为什么这些仅有的窗子要用小方格呢？为什么……”
“基本原则：
1.椅子是为了让人坐而产生的出来的
2.照明依靠电力
3.窗子的用处是透光，同时也为了让人看到外面。
4.绘画是为了给人观看、欣赏而创作的。
5.住宅是为了住人而建造的。”
“机械包含着经济，而经济是人们在短时间内做出选择时起决定性作用的因素。在对于机械的情感中，还包含着某种道德情感。”
汽车篇：
“为了完善，必须确立标准。标准是有关逻辑、分析深入研究的事；它们建立在恰当“阐述”的问题之上。标准是通过实验得到明确建立的”
“绘画对人们来说也是必需品，因为它们反映了对精神秩序的需求，而这种需求是由情感的标准决定的。”
“标准的建立，要穷尽每一种实践中的和理论上的可能，从中提取出一种公认的、合乎功能的规范，它对方法、劳动力、材料、语言、形体、色彩和声音有着最低程度的需求，却有着极高的效率。”
“汽车是一件功能简单（行驶）但制造目标复杂（舒适、结实、美观）的物品，它迫使大工业对标准化产生了绝对的需求。”
“一项标准的建立，要经过对理性元素进行组织、遵循一条合理的发展路线等过程。”
“装饰是必须之外多余的东西，它是属于低俗的人的部分；比例是必需之外多余的东西，它是属于高雅的人的部分。”
“标准化受到选择法则的影响，是一种经济方面和社会方面的需要。和谐是一种与我们世界的规律相一致的境界。美统治者所有事物；它是纯粹的人类创造；只有对精神高尚的人来说，它才是必需的额外事物。”
问：怎样理解住宅是居住的机器？（对应第四章、第六章）
答：（以上材料浓缩）
1. 住宅是居住的机器，是因为它是用来住人的，是有用且合理的，是去除了无用的装饰的。浴缸，阳光，热水，冷水，随意调节的温度、食品保存、卫生、具有和谐比例的美感。一个扶手椅是用来坐的机器，其他东西也是类似的情况
2. 住宅是居住的机器，是因为他有居住的标准：
一所住宅的标准：它是一个防热、防冷、防雨、防贼、防窥探的掩蔽体。它是光线和阳光的接收体。一些房间用来烹饪、工作和过个人生活
一个房间的标准：有足够的自由走动的面积、一张可以躺下的床、一张供休息或工作用的扶手椅、一张工作台、一些便于迅速把各种东西放到它应在位置上的带格子的架子上。”
房间数量的标准：一间厨房、一间餐厅、一间工作室，一间浴室和一间卧室
3.住宅是居住的机器，因为它是标准化（典型化）的：为了完善，必须确立标准。标准是通过实验得到明确建立的。标准的建立，要穷尽每一种实践中的和理论上的可能，从中提取出一种公认的、合乎功能的规范，它对各种资源有着最低程度的需求，却有着极高的效率。标准化受到选择法则的影响，是一种经济方面和社会方面的需要。
建筑中应该体现怎样的精神创造，怎样达到这种创造？（第一章、第五章）
“当一件东西符合某种需求时，它还不是美；它不仅满足了我们精神的部分需求，最基本的部分，如果没有它，更大的满足将没有可能。”
“建筑是高于一切的艺术，它达到了同时兼具柏拉图式的崇高、数学的秩序、思辨的思想、存在与情感联系中的和谐的境界。这才是建筑的目的”
“现有的建筑没有为当前的住宅问题提供解决办法，对事物的结构也不甚理解。它无法满足首要的条件，因此不可能带来和谐或者美感这样的高级因素。”
“工程师们为了建造水坝、桥梁、横渡大西洋的轮船、矿山、铁路而忙碌着。而建筑师们则在睡大觉”
“建筑师通过对各种形体的安排，实现某种秩序，而这种秩序正是一种纯粹的精神创造；他用这种形体深刻的影响着我们的意识，激发我们对于造型的热情；他用他创造出来的和谐关系在我们中间唤起共鸣，他给了我们衡量一种秩序的量度，而这种我们所感知到的秩序和我们所处世界的秩序协调一致，他决定了我们的心理和认知的各种活动；通过这些，我们体验到了美感”。
“最后，在有了这么多的谷仓、车间、机器和摩天大楼之后，谈论建筑是一件令人愉快的事情。建筑是一种艺术，是一种情感表象，它处在建造的问题之外，超乎其上。建造的目的是将实物聚集起来，而建筑的目的是感动我们。当建筑作品随着我们所遵循的通用法则在我们内心发出回响，对于建筑的情感就产生了。当某种和谐形成的时候，我们就会被这件作品征服。建筑就是一种关乎“和谐”的事物，它是“纯粹的精神”精神创造”。
“建筑的任务就是利用天然材料，建立起某种情感联系”
“建筑超乎功利性需求之上，建筑是关于造型的事情”
“没有赘余，布局合理，构思简洁，结构大胆而统一，基本的几何形状的运用，这些是建筑应拥有的品格”
“在建筑中，你必须为自己的轴线设置一个终点。在学校里，人们忘记了这一点……所谓布局就是要给轴线划分等级……雅典卫城的轴线从彼列港一直延伸到潘特里克山，从海里延伸到山上。山门与轴线垂直，在水平方向上一直向前就是大海……建筑物不能全部布置在轴线上，就像很多人不能同时开口说话一样。”
“总之，在建筑的整体内，场地的元素依照它们的体量、密度和材料的质地起作用，带来确定和多样化的感觉（木材，大理石，树木、草地、蓝色的天际线、近处或者远处的大海、天空）。场地的各种元素像房间里的墙一样重要，借助于它们的体形系数、层理、材料等的力量。墙和光线互动，光与影交错，演绎出悲伤，快乐或者宁静，诸如此类。我们的构图必须由这些元素构成”
“在雅典卫城上，庙宇彼此相对，形成围合，可以一览无遗；大海与楣梁共同形成构图等等。这是利用充满了危险的丰富性的无穷的艺术资源进行构图，而当这些资源被赋予秩序的时候，美才会产生。”
“在阿德良离宫里，地面经过处理与罗平平原十分协调；周围的山峦决定者它的构图，而这些山峦也构成了它的基础。”“
在庞贝广场上，纵观每一座建筑物五整体，每一处细节的关系，人们会产生各种各样的、不断更新的兴趣。”
两个“违规”的案例，修改后的圣彼得大教堂和凡尔赛宫：
“两个体量相当的体发生了冲突；建筑的优点被掩盖了（同时，原有的缺点被粗俗的装饰无法估量地放大了，圣彼得教堂也变成了另建筑师们琢磨不透的事物。）”
“但是一个人只有离地1.7m的两只眼睛……星星只能存在于纸上，这是一种可怜的安慰。”
建筑中应该体现怎样的精神创造，怎样达到这种创造？（第一章、第五章）
答：（以上材料浓缩）
1.必须是能使用的，解决了物理功能的，否则，物理条件差的房子即使在外形上存在美感也会大打折扣。（佩罗：客观美与主观美）
2..建筑师通过对各种形体的安排，布局合理，构思简洁，结构大胆而统一，通过基本的几何形状的运用实现某种秩序，而这种秩序正是一种纯粹的精神创造。
3.运用基准线调节立面比例，达到各部分的均衡：它也是一种手段，将建筑提升为可以感知的数学，给我们带来关于秩序的有益认知。
4.三项备忘：体、面、平面
体，是我们可以借以用来感知和度量的元素，它可以最终充分地作用于我们的；面犹如体的外包装，它可以柔化或者锐化体带给我们的感受；平面是体和面的生成元，它不可更改地将一切组合成整体。
5.运用轴线，轴线要有终点，主要建筑不能全在轴线上，一种杠杆式的，非对称的均衡。（类比舒瓦西行进中的秩序）
6.充分利用场地要素：“场地的各种元素像房间里的墙一样重要，借助于它们的体形系数、层理、材料等的力量。墙和光线互动，光与影交错，演绎出悲伤，快乐或者宁静，诸如此类。我们的构图必须由这些元素构成”。
7.建筑的任务就是利用天然材料，建立起某种情感联系。
