关于厌女暴力的一种解读

作为人类，我们的自由来自于透过其他形式遵守规则，以及修改、创造、突破和改变。

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天真式的厌女情结认知倾向心理主义概念，它建立在一种恐惧症或深层厌恶的模式上，理解为一种心理上的不健康或不理性状态，而非社会权力关系系统性与可预测的表现形式。

我们应该将厌女情结理解成父权社会下运作的一种秩序体系，其本质在于社会功能而非心理学上的状态；其目的在于监督并执行女性的臣属角色，维持男性的支配地位。以直接和或多或少带有强制意味的方式，来制定和生产符合男权逻辑的社会关系。

父权意识形态以一长串机制支持其统治目标，包括女性对相关社会规范的内化、对女性独特的气质和偏好的叙事，以及将相关照护工作调为可以带给个人满足感、对社会而言有其必要、对道德而言有其价值，并且是酷、自然与健康的。女性遵从这些相关的社会角色时，理应要尽可能地看来自然，或看似是自由选择的结果，例如几个最明显的例子：充满爱意的妻子、奉献的母亲、酷女友、忠实的秘书，或好的服务生等。她永远是某个人的某个人，而鲜少是她自己。但这完全不是因为她不被认定为人，而是因为透过劳动服务、爱和忠诚的形式，她的人格被认定是归属于他人的。

在此社会关系之下与道德经济里，女性对男性有付出的义务而无提出要求的权力。女性被默认为是付出者。如果女性违反规定或拒扮指定的角色，或者付出得不够或付出对象的不正确，没有用正确的方式或正确的精神付出...未被女性尽职尽责满足的男性则有理由表现出气愤、怨怼，甚至惩戒。

厌女情结不需针对所有女性，相反它通常只针对特定女性，例如：那些避开或逃脱以男性为依归的服务角色的女性，或进入之于男性而言具有权力和威信位置的女性，以及女性主义者；另一方面，厌女情结和性渴望从某种角度说并不互斥。

父权社会的惩治方式多数是温和而无缝的，借由低成本方式对女性进行精神上的打压，例如：奚落、贬低、嘲弄、侮辱、毁谤、妖魔化，性化或去性化...带有轻视与轻蔑意味的对待，然后还有暴力跟威胁的举动：包括打沙包——亦即延宕攻击，或替代性攻击。

厌女者倾向因为女性的性别身份而普遍性地厌恶或仇视女性。几乎每一位女性都有可能受到厌女者的威胁和惩罚，一个女性很可能迫为其他女性可能的责任付出代价——亦即仗着她刚在那里或可能缺乏资源，故而在她身上发泄来自他处的挫败感，以重建父权的秩序。

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我们需留意厌女言论说了什么又没说什么。

性别歧视是父权秩序的辩证部门，起着合理化与正当化父权关系的功能；厌女情结是父权秩序的执法部门，监督和执行父权秩序的主要意识形态。性别歧视是“科学”的，厌女情结是“道德”的，而父权秩序则永远处于霸权地位。

很多时候性别歧视能够得以运作，乃是藉由自然化性别之间的差异，使得生理差异与社会分工不同形成了合理化的因果关系。此处未被说出口的前提是“应该蕴含能够原则”，以及一种类似“无法则蕴含无必要”的心态。

性别歧视标榜理性中立。而事实上，在女性条件和男性相等的情况下，人们往往会下意识高估男性，并低估女性的优点。女性需表现得加倍优秀才能够一样地受到尊重、成功、被人赞扬等等。

一个女性的人性被认可，可能会使其错失许多的道德自由，并可能会在某些方面责任感过重，陷入虚假的内疚和羞耻不能自拔。

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一个男人通常不会被置在一个得以支配所有或大部分女性的位置，但他仍然可以被视为是一完整运作中的父权制家长，他只需要在面对某个或某些特定的女性时占有支配性地位的就好，而这通常会在家庭或亲密关系里。

根据付出的差别性规范，女性时常被认为亏欠了某些男性或社会典型的阴性属性好处，而一名男性会被认为有权主张从某些女性身上获得它们，进一步说如果他没有被给予他所应得之物，他就会被允许索取这类好处，亦即从女性身上强制拿取却不用受到惩罚。

一名男性会攻击其他男性，与他是厌女者间没有冲突。他渴望能同时支配地位较高的男性与受她们吸引的女性。人们通常视针对女性的犯罪活动为随机并且无法解释的，而忽略其更广泛而深层的是厌女暴力形式中的一种形式。

在针对女性特定性别群体实施暴力的行凶者的眼中，很大程度上特定类型女性残忍地剥夺了他的所有物，这个被剥夺的所有物是女性她自己——她未留意或太过高傲以至于未能注意到他。他不仅仅觉得自己不被她看见，她让他觉得自己什么都不是、不存在、不被当成一个人。他的敌意源自他的需求未被满足以及后续因此而生的脆弱感。他因被拒发起的攻击经常指向夺去女性的社会资本与性资本。

在此类事件中社会倾向于同情男性的痛苦多于女性。如果一个男人有着好男人的人设与足够的社会资源，或一个令人心碎的落魄故事，那么人们就会百般找理由的捍卫他的名誉、维持他的清白。而对被暴力的女性，人们的沉默和否认助长了另一种暴力：无视她被伤害，改写她的叙事，甚至对其进行邪恶的道德角色的反转。她的私生活、爱情生活、过去的人生、家庭生活...都将是她沦为不幸者的客观理由。