（近代）中国人民对不幸是否可以避免？

读近代中国历史，看到中国爱国志士抛头颅，洒热血，牺牲精神可歌可泣，不禁拖卷沉思，慨叹于中国人民的不幸。有时不禁幻想：中国人民的不幸是否可以避免？例如：

（一）慈禧太后能不能是一个有高瞻远瞩、英明果断、雄才大略，至少像历史上北魏文明冯太后一样的人物？我认为是完全可能的。从唯物观点来说，当时的历史条件很可能产生像现实中的慈禧太后那样的人，但也不能说天命注定只能产生这样的慈禧，绝不可能产生另外样的慈禧太后。同样的大环境，就产生了个光绪皇帝。光绪皇帝自幼生长在王府、皇宫，慈禧还在“民间”过过一段日子，多看过一眼社会，知道一点民间疾苦。假如慈禧和光绪皇帝合作，像北魏文明太后和孝文帝的关系一样，变法维新，推行新政，假如慈禧能够这样，以清朝皇帝专制主义的地位，朝臣是不敢反抗的。当时朝廷大臣，昏庸无能的多，只要保住禄位唯君命是从的多，阴贼险狠，有权略敢于反抗皇帝的还没有。有一个袁世凯，但他是后起，在当时还不成气候。慈禧死后，载沣为摄政王，可以免袁世凯的职回家为民，可知如果慈禧推行新政，他不会搞政变，也无条件搞政变。

（二）假如袁世凯不是一个有术无学的人，能够在接替孙中山任总统后，励精图治，遵守约法，推行新政，发展资本主义，中国又将是另一个样。也不能说这纯属绝不可能的幻想。袁世凯远比不上曹操，曹操手握国家大权24年都不做皇帝。曹操取代汉献帝比袁世凯成功的可能多多了，但曹操不做。

（三）孙中山死时才59岁。如果孙中山晚死三十年或二十年，到1944年或1954年去世，中国又将会是一个样。北伐后的汪、蒋、胡争权，国民党的内战可以避免。以孙中山的思想、精神、气质看，他会推行三民主义大概是不成问题的。孙中山曾说他的三民主义像列宁的新经济政策。他推行新经济政策，正是中国所需。

这三种假设、幻想，并不能说都完全不可能。大的时代条件、社会环境、阶级关系，可以决定社会历史的走向，但这并不排除偶然、机遇、心态、才能，会起一时一代的历史作用。呜呼！近代中国人民，何其不幸耶！