(近代)中国人民对不幸是否可以避免?
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读近代中国历史,看到中国爱国志士抛头颅,洒热血,牺牲精神可歌可泣,不禁拖卷沉思,慨叹于中国人民的不幸。有时不禁幻想:中国人民的不幸是否可以避免?例如:
(一)慈禧太后能不能是一个有高瞻远瞩、英明果断、雄才大略,至少像历史上北魏文明冯太后一样的人物?我认为是完全可能的。从唯物观点来说,当时的历史条件很可能产生像现实中的慈禧太后那样的人,但也不能说天命注定只能产生这样的慈禧,绝不可能产生另外样的慈禧太后。同样的大环境,就产生了个光绪皇帝。光绪皇帝自幼生长在王府、皇宫,慈禧还在“民间”过过一段日子,多看过一眼社会,知道一点民间疾苦。假如慈禧和光绪皇帝合作,像北魏文明太后和孝文帝的关系一样,变法维新,推行新政,假如慈禧能够这样,以清朝皇帝专制主义的地位,朝臣是不敢反抗的。当时朝廷大臣,昏庸无能的多,只要保住禄位唯君命是从的多,阴贼险狠,有权略敢于反抗皇帝的还没有。有一个袁世凯,但他是后起,在当时还不成气候。慈禧死后,载沣为摄政王,可以免袁世凯的职回家为民,可知如果慈禧推行新政,他不会搞政变,也无条件搞政变。
(二)假如袁世凯不是一个有术无学的人,能够在接替孙中山任总统后,励精图治,遵守约法,推行新政,发展资本主义,中国又将是另一个样。也不能说这纯属绝不可能的幻想。袁世凯远比不上曹操,曹操手握国家大权24年都不做皇帝。曹操取代汉献帝比袁世凯成功的可能多多了,但曹操不做。
(三)孙中山死时才59岁。如果孙中山晚死三十年或二十年,到1944年或1954年去世,中国又将会是一个样。北伐后的汪、蒋、胡争权,国民党的内战可以避免。以孙中山的思想、精神、气质看,他会推行三民主义大概是不成问题的。孙中山曾说他的三民主义像列宁的新经济政策。他推行新经济政策,正是中国所需。
这三种假设、幻想,并不能说都完全不可能。大的时代条件、社会环境、阶级关系,可以决定社会历史的走向,但这并不排除偶然、机遇、心态、才能,会起一时一代的历史作用。呜呼!近代中国人民,何其不幸耶!