北欧的死亡、不以貌取人、勇气教育

刚看前两章的时候，挺崩溃。

一个虚弱的男孩，没有波澜的生活，翻译腔加外国人铺垫的无聊，一起涌上来。催眠了两天。直到故事地点转到“乌托邦式乡村”——因为记不住名字啦，只记得那里山清水秀没烦恼，那不就是乌托邦么。而到达乌托邦的方式是——死亡，这种设定很具有北欧风格。北欧，社会福利极好，自杀率却极高。难道是没有后顾之忧的生活给了大家不惧怕死亡的勇气？故事中的两个主人公在本书中都死了两次，尤其是弟弟第二次死亡是自杀，在儿童文学作品中本书自杀的设置，引起了很多人诟病。

一体两面，从另一个方面看，对于北欧的孩子来说，这也算死亡教育的一种方式。我国的传统是孔子的“不知生焉知死”，我们从小被教育不谈论死亡。所有的宗教都是许一个死亡后的极乐世界，宗教我们可以接受，对于近似类型的文学作品见仁见智吧。

从兄弟俩在自己的骑士庄园住下后，开启了属于他们的幸福时光。没有饥饿，没有虚弱的身体，只有鸟语花香和友好的村民。在我再次要睡着的时候，隔壁蔷薇村某个可怕的名字、喷火恶龙的名字开始频繁出现，哥哥的吞吞吐吐，村民偶尔的色难，给乌托邦的故事笼上阴影。一个张得像坏蛋、说话像坏蛋、做事像坏蛋的人出现勾起我第一波兴趣。因为此时樱桃村已经可知有一个叛徒，是谁呢？随着狮心弟弟的目光，觉得就是他认为的那个坏蛋。但是从读者的角度看——这个坏蛋都像假的。就在主人公的视角和读者视角中矛盾，这种矛盾的阅读体验给人读下去的动力。急于验证自己是对的，主人公的判断是错的。作者这种写作方法，不知是有意为之，还是无心插柳。

狮心弟弟无意在山洞里过了一夜，是让人激动的一夜，从这里开始，阅读速度加快，之前的崩溃彻底消失。第一，狮心弟弟知道了真正的叛徒是谁，而别人都没有想到是这个人，所以樱桃村的人有危险。第二，狮心弟弟知道之前误会了“坏蛋”，再回想坏蛋的行为，觉得处处都是对他的好，很懊悔。多种情绪交织，阅读带入性很强。“不以貌取人”的教育，在这里完美完成，没有说教和大道理，只有直接的后悔和紧迫的剧情。

主人公狮心弟弟因为从小身体不好，所以运动能力差，运动能力差随之而来的是胆小、没自信。他的哥哥一直为他遮风挡雨，但是没有人能时时刻刻帮你解决所有困难和危险。狮心弟弟自己遇到了各种危险，在危险中，他先是找到了自信，发现自己做的哪怕“小事”也是有用的，渐渐地，他越来越勇敢。读者跟着小主人公共情，很容易产生“他可以，我也可以”的想法。在作者的设定中，弟弟最后不畏惧死亡，与哥哥在另一个世界相会，他的“自杀”成了他勇敢的标志。这种有些拧巴的设定，不得不让人感叹。一个人连死亡都不怕，还能说他不勇敢吗？

像很多家长一样，带有自杀情节的描写给孩子看，我也是有担忧的。西方文化信奉“人性本恶”，在他们眼中的孩子与信奉“人性本善”的东方思想中的孩子，应是不同的。他们认同人性恶的一面，“熊孩子”是正常的，所以人要经受教育，去除“恶”。西方人坦荡接受孩子有恶的一面，是值得借鉴的。他们坦荡面对死亡，谈论死亡，从小对孩子进行“死亡教育”，也值得我们借鉴。