去爱这个世界吧

外面在放烟火，我在整理悉达多。

爸妈从门外走到我的房间里，我们在谈论一些人生的大事，关于继续就业，关于父亲戒酒，关于我的婚姻。他们走出去后，我随意地翻开书，130页，“悉达多，我的路时常艰难，时常昏暗。”

以为隐喻其中，人人不可逃避的，一切。

黑塞，据说在写这部作品时黑塞深陷精神困境与生活危机，同时他正接受着荣格对他的心理治疗。这部作品中饱含着精神状态的救赎与解脱，在寻求自我的路上，悉达多充满诗意的精神狂奔，追求阿特曼的道中之道，奇幻而充满哲理。

当我们首先意识到，我们并非在看一个佛陀的传记，我们才能在《悉达多》中读懂我们自己。

应该在有困境的时候读《悉达多》，才明白，即使是最优秀的悟道者依然要自己走向困境，走向天地。

年轻的悉达多拥有 一切，却唯独找不到自己，他毅然跟随沙门远走家乡，苦修，斋戒，冥想。他千万次摆脱“我”，驻足在无“我”中，他无形无相，他在万物中重生，在万物中徜徉，却意识到”回归却不可避免“，不得不忍受轮回的折磨。

肉身的他通过沙门的修行无法实现彻悟与涅槃，其实他在说的不过是不可被自我迷惑，当我们自以为读懂了一切，实现了圆融的时候，只不过是一叶障目中，切勿自我迷惑自己，自己欺瞒自己，最终迷失自己。

乔文达留在了佛陀那里，而他继续孤独上路。

当他独自上路时，他才真正认识了自己，一个没有影子乔文达的悉达多，一个没有故乡得悉达多，一个只是悉达多的悉达多。

他理解佛陀，只有佛陀令他垂青，他依然要离开佛陀去找自己的道中之道。他将一切都留给了佛陀，当他只剩下孤独时，“认识缘由乃是一种深思。通过这样的深思，情感升华为认知，变得牢靠；它盘踞内心，熠熠生辉。”在觉醒时，他被彻骨的冰冷击中心脏，他终于意识到自己无家可归，他与天地，与万物融为一体，他的人生只在他自己身上。

到这里，悉达多的第一部就这样结束了。

如果说上部是在和自我精神相交，第二部以后悉达多便从那个虚无缥缈的沙门世界，从婆罗门之子的人生中解脱，他开始走向尘世，走向爱情，欲望，走向生命的延续，走向河流。

他停留在情欲与金钱中，留下自己的躯壳，放荡自己的一切。在河流那里，留下过去的自己和未来自己，拥有了本质和当下。直到有一天，迦摩罗出现在他身边，她问他：“找到你的安宁了吗？”我心上震颤不止，仿佛回到几年前读到《到灯塔去》时候。

当他深陷对儿子的爱与控制中时，逃离的儿子，给他心上致命的捶打时，他终于从那个虚妄的尘世离开了，他以理解和同情看着世人，“尽管他已近乎完人，只承受着最后的伤痛”，他爱世人的欲望，“在他们每种激情、每种作为中看到生命、生机。看到坚不可摧之物和梵天。他在他们盲目的忠诚、盲目的强悍和坚韧中看到可爱和可敬之处。”

他最终得到了真正的圆满，不再与命运搏斗，不再与意志作对。他的痛苦已然止息。

当我们看山看水，看天地，意识到，痛苦是强加的不应该的作为，当我们在山水中，天地间，能明白，接受这个世界，去爱这个世界，才能明白，我们都是如此圆满的自己。

涅槃只是个言辞，世上没有涅槃。也无需涅槃。

爱是头等要务，去爱这个世界吧。走自己的路，去爱这个世界吧。

我希望人人都能去读一读悉达多，在悉达多的微笑中回忆起我们自己一生中爱过的一切，回忆起一生中宝贵和神圣的一切。 附：关于河流

悉达多留在渡口，跟随河水学习，我突然想起孔子站在水边，说出的那句“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

悉达多一天问瓦稣迪瓦，“你也跟河水悟出了时间并不存在这一秘密吗？”

瓦稣迪瓦现出明朗的微笑。

“是的悉达多，你的意思是河水无处不在，无论源头、河口瀑布船埠，还是在湍流中，大海里山间里，对于河水来说，只有当下，即没有过去的影子也没有未来的影子？”

“是的，我领悟到这个道理后，认出我的生活也是一条河。”

如今，我们都明白这个道理，但没有人能真正站在水边，明白这句话的全部含义。