《金衣人历险记——徘徊在艺术与生活之间的哲学故事》
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一个小时的阅读：这来自一个哲学家的艺术体验，他是身体美学的提出者——理查德·舒斯特曼（Richard·Shusterman）。他曾在各大院校讲学宣传身体美学，并且认为：“身体，以及它的感觉、动量和情感资源，是我们创作和欣赏艺术的媒介，所以身体力行，有助于促生更好的审美经验。”但是，由于他过于关注哲学，致使其理论中缺少艺术家的视角，艺术家们认为，他的理论并不能应用与具体的实践中，他的情人也曾提醒过他，如若将艺术家的经验也包括进来，他的美学会更臻完美。至此，一个偶然的合作机会，他与他的摄影师朋友扬·托马展开了一场艺术活动，以真正在艺术中体验身体、体悟哲学。这场活动开始于2010年6月12日，在洛雅蒙中世纪的修道院中，在活动的同时也促成了一个“真实却又虚拟”的人物「金衣人」的诞生，而舒斯特曼也将金衣人起了一个中文名字“舞小星”。可为啥这个人是“真实却又虚拟”的呢？究竟何为「金衣人」呢？其实，根本没有什么所谓虚幻的「金衣人」，这只是作者的一次变身。故事是这样开始的，在一次拍照中，摄影师扬拿出一件金光闪闪的连体紧身衣，这是当年扬爸妈作为巴黎国家芭蕾舞团的舞蹈明星所留下的演出服，作者克服了多重心里障碍后，最终穿上了它（对，就是图片中酱子，也是个可爱的老头儿了，上网搜了一下，这会儿他有62岁了），而「金衣人」至此也就诞生了。
本书所描述的便是作者变身「金衣人」之后“身体力行”的经历，以及他自己与「金衣人」之间的关系。但是，在变身「金衣人」之后，他甚至开始完全区隔开自己与「金衣人」之间的距离，认为这并不是作者自己，而仅仅是「金衣人」借用了作者的身体，或者说作者所扮演的一个人物而已，他感觉到在这个世界上，又被创造出来了一个与他完全不同的人，因而这“真实而又虚幻”。
下面这段文字请自行感受（其中的“扬”是个人，也就是之前提到的摄影师）：
“星期天上午晚些时候,我们重整旗鼓,准备在摄影房里开始第三场操练。6月的修道院阳光明媚,我穿过百花争艳、芬芳可人的庭院,想起又要在那个阴暗地牢里一动不动地摆姿势,禁不住哆嗦了一下。一旦进入室内,我规规矩矩套上了衣服,可是当扬给我那身光闪闪的肌肤背后拉上拉链,拉到最后几厘米时,我突然心有所动,又哆嗦了一下。摆了几小时姿势后,我忍无可忍,再也不甘心如一潭死水般静止不动。某种内在的力量蠢蠢欲动,终于喷薄而出,那是一种不可抑制的能量。它要出去,它渴望光明。扬建议我们喘口气,歇一会。可是我按捺不住心里一阵悸动,破门而出,一路跑过长廊,越过台阶,追踪着诱人的花香,来到庭院里,那正是鲜花盛开的6月,花团锦簇,绿草如茵。扬一把抓起摄像机,紧随着奔了出来,仿佛他的魔法师直觉早就预见到了此情此景的戏剧性变化。待我到得花园里,我已不复明了自己在干什么。更确切地说,我已经不复是我了。”
随着这种感觉的渐进，他们又为「金衣人」拍摄了不同的影片：《城堡》《跟舒斯特曼的一夜遭际》等。它通过角色的转化，不断为「金衣人」添置思想、情绪，并试图感受这股力量。在「金衣人」的实验中，作者不止一次产生身份的迷离，究竟是自己在扮演「金衣人」，还是「金衣人」在操控自己？这是庄周梦蝶，还是平行时空的人物穿越？有时竟是模糊的。看来，这次经历作者简直印象深刻！甚至不惜用一本图文并茂的书将其描述出来，虽然，这并没有什么结论，最后，「金衣人」消失了，而作者也回归到了日常的研究与生活中。
读完这本书，我好像看了一个离奇小故事，时而理解，时而觉得玄幻，甚至认为作者着了魔。我试图用自己的认知范围去理解作者，我认为，他的感受可能就是演员或者舞蹈演员在扮演一个角色时的感受吧，他通过金色的服装感觉自己变了身，而演员通过阅读人物、了解人物，随后用自己的身体去扮演人物。常听演员在说起戏时，经常说道“他\她”（角色）是一个什么样的性格，做了一些什么什么事情……但是，我有时在想，你扮演了这个角色，直接说“我”，或者“剧中的我”不就好了？干嘛非得这么麻烦。但其实，人用自己的身体去扮演另外一个人的时候，就会产生一种距离，似是我，又像她，是朦胧的，我在大学时的演出经历中，有时会体验到。不过，作者通过身体、服装从而钻进「金衣人」的故事着实有趣，闲来无事时阅读，像是和他一起游历，画面感十足。阅读后，我感觉这根本不是什么哲学故事，这简直是一种行为艺术，不过，这其中藏匿着作者的哲学思考罢了。或许，有时作者分得清「金衣人」与自己，但仅仅是饶有特点的服装给了他突破自我的勇气吧。
