记忆中的历史

阿莱德·阿斯曼的演讲集，聚焦于二十世纪德国历史认识的演变，即在不同时期不同景观之下，德国人如何解读、叙述自己的历史。正如副标题所言，本书分为两个大方面，一个是个人经历，包括“代际”与“家庭史”，“代际”不仅仅是由每个人的出生日期决定的，更多是一代人的经历与随后的阐释相互作用下的结果，作者将二十世纪的 德国分为七代，三三年代是被政治化的一代，四五一代是迷茫的去政治化的一代，而六八一代的政治化的一代。每一代都将前一代视为他者，并在与前一代的交替和联系中获得自我，当下至少同时包括三代，所谓“非共时性的共时性”，使得每个当下对历史的看法呈现出多样性。“我们恰恰成为了见证者，就像那些在漫长的时间中 被当做不容置疑的”当代“那样，慢慢成为过去一样。”其二是家庭史，它提供了看待世界史的私人化视角，作者分析了父亲小说和家庭小说，父亲小说中心思想是个性化与决裂，与父亲一代划清界限，而家庭小说则是寻找自我，将个人融入到更大的家庭与历史关联当中。另一个方面是公共演示，包括公共建筑和博物馆的公共展演，作者将公共建筑视为承载历史意识的载体，不同时期德国公共建筑景观的变化，反映出当时对历史的不同叙述方式及其政治态度，具有一个地层学意义上 的“层累”特征，不同时期的建筑往往共存于一个公共空间。“历史化本身也是一种历史现象，它受制于意识与价值。”其二历史展示具有三种方式：叙述、展览与展演，叙述一切历史展示的基础，它并不仅仅指向文字，而展览则主要指的是博物馆式的、脱离原本历史秩序的空间化的再创造。而展演则更具一种 大众传媒的色彩，借助媒体或者历史遗迹对历史事件进行展示，其感染力更强。这背后反映的是历史叙述主体的大众化。而这正是二十世纪新历史主义区别于19世纪的旧历史主义的地方，后者往往满足于宏大的历史叙事与历史的教化作用。