庄子的启示：没有第三者
在之前的文章“大螽斯”中已经写过一次读后感，现在书快看完，再谈点别的。
一
年轻人选择自己的职业方向的时候，是遵循梦想还是说先拿比较稳定的工资？是要在大城市拼搏还是在小镇上安稳度日？职场中要不要附和领导的观点？在自己不喜欢的场合如何表现得体？……
在之前，我觉得这些问题是无解的。
因为每个回答背后都各有理由，各有优劣，各成体系。
曾经我在一个活动中担任助理（俗称的“托儿”）。游戏内容是：每个人要当众说出自己的梦想，如果其他人认可就站起来，如果不认同就保持坐姿。某参与者叙述完自己的梦想之后加了一句“谢谢大家”。当时我脑海里闪出一个念头“你为啥不谢谢自己呢？”。于是我就一直坐了十多分钟，让场面冷得不行（因为其他人都站起来了）。
我觉得这应该是一个比较好的例子：在生活中，我们身上的角色和认知有时候是对立的、冲突的。比如在活动中，甲我觉得既然不认可说话人的梦想那就不要起来；乙我觉得作为一个“托”就要有“托”的觉悟，适时表现，该站起来；丙我觉得其实无所谓；丁我担心这次没有坚持就是放弃了自己的坚持……
现在，庄子似乎已经给我们的这些纠结以一条明路：
书中，梁老师讲到他的一位朋友，出差的时候会带两双鞋——有的场合会穿布鞋，有的场合会穿皮鞋——让自己不与他人形成某种隔阂，并且不让自己的身份角色对他人形成某种隐隐的压力。
当我们以某种不适合的表情、言语、服装、发型，以及心智模式进入这个场景的时候，其实是另外一种我执。
佛家经常强调“无相”或者“无我相”，因为你既是母亲又是女儿；既是客人又是售货员；既是儿子又是父亲；既是演员又是观众。所以，没有一张确定的“面相”。当场景已经从A转移到B，你还舍不得放弃场景A所用的面相，那就是“我执”。
二
回想当时，没有“坚持”想法其实也不会怎么样。超人不会因为吃了一顿小龙虾就丧失能力。本是超人，上厅堂下厨房还是超人。不过我们还是会怀疑：遇事就变，会不会最终变成一只百变怪，没有了自己的样子？
去除“自我”（即每个角色中的“我”），或许方向是对的，但实行起来有点难度。入戏深了，出戏就没那么快。看多了深渊，深渊就回眸一笑。屠龙多了，身上的血腥味就重了。
机智的庄子又提供了解决方案。
（这个方案我还没想明白，或者说还没认同，这里列出来仅供参考）
原文：在合适的时候，成为一个合适的人，让自己的生命剥离出若干层自我，在每个场合里都能游刃有余。如果能认清游戏中的角色，也应该有认清生活本质的能力——在什么位置就演什么角色。把自己强大的“我是谁”的观念慢慢淡化掉以后，变成我是“我们”的时候，或者“我们是谁”的时候，让自己内在的多个自我都能够成长出来，和光同尘，你会在这样的人间获得更多的逍遥。
似乎是说，把一个“我”，分成多个“我”。让每个“我”都能独立成长（以应对不同的场景）。似乎有点像莫恩玛回复米瑞魔的意思。反正精神分裂者的春天已经来临，你是谁还重要吗？
这个方法思路上没什么问题，但我还是持保留意见：一者作为一个普通人类，未曾体会过“化身万物”的状态，不太好说这个方案就是最优解；二者，培植人格是需要花费资源的，有没有那么多资源可以花费？
第三者，没有
总的来说庄子说的是一个事情：要意识到自己会经常处于不同情景之中，不要把上一次的状态和思维模式代入这一次；要培养这种快速切换的能力。
微信公众号：无音1802
