关于获得心灵安宁

最简短地说，看这本书的感觉就像悉达多听佛陀布道——一切都圆通完满，但我依然无法借此达到期望的终极目的，即获得内心的安宁。这种忧虑在前段时间已经浮现了，例如阅读各种哲学书，但结论是即使一切都“明白”，但无法将自己的琐碎生活放入思想层面的圆通框架中（仔细想来，这里的“明白”正是亚里士多德的那种嘴上说着一切都懂，但无法行动的“不明白”与“未获得”）。说到底，即使我恬不知耻地自称困扰自己的是世界的不圆满、意义的茫然，但真正引发痛苦的还是哲学论调里不会涵盖的trivial的事，而我更无法让自己从中逃脱（其实那些事也很痛苦，也许我不该对自己如此批驳）。

但相信黑塞也不会认为读者能单从这本书中获得心灵安宁，倒不如说，他想说的就是不能听从教义、书本，这只是“表面地、虚假地获得安宁”（这多像奥古斯丁的忏悔啊）。那么，该怎样做呢。在单纯的思考中，我似乎只能像乔文达一样“徒劳地试图抛却时间”，在试图“接受这个世界，爱它，属于它”的层面上，我也不知道，但确实我知道自己因为不能接受这些事情而在苦恼吧。有的时候想，也许船夫或者别的任何类似的，处于宁静自然的环境更利于获得安定，但我们现在的生活真的与此兼容吗？或是我会产生这种怀疑，本就是受我自身所限呢。

现在其实觉得人生一切都凑凑合合过得去，就是因为尽管主要问题毫无进展，但trivial的烦心事减少了许多。所以仿佛有力量继续过自己的生活，无论能否领会时间的虚构、世界的圆满。有些觉得《荒原狼》里黑塞讲了类似的事情，即生活在于走入世界、去进行这场游戏，赞同、融入、顺应事件之河。在此意义上，我想现在的我也没有做得很糟。

ps. 很喜欢“乔文达的心似乎在神箭射中，伤口却流着蜜”。

pps. 出门吃了个饭回来，越发觉得整个concept很像人生的亲证，不过这可能是显然的吧…