前两章有感

这里所记，其实根据的是刊于《历史研究》上的“禅让”与“起元”一文。

整体读下来，最有启发的地方是作者问题意识角度独特，环环紧扣，以及对材料细致的解读。扪心自问，自己面对同样的材料，也许会读读就放过。

写法上，文章布局费了心思，"引人入胜"，不过，为了增强“解秘”氛围，读起来多少有些刻意的感觉。考证某些问题时，文章习惯从多重论据入手分析，再用最关键的史料“一锤定音",当然，这可以说是论据详实，可是也让人产生疑惑，真的需要这么多重的史料吗？可以用更简单的语言、证据说明的。

具体到论证环节，逻辑线上，一些地方比较跳脱。

仍有问题需要解释，比如魏晋诸臣，关于起元问题的争论，表明其考虑到了禅让前起元的情况及影响，最后选定禅让后起元，应该是择优而选，意味着在他们看来，这是不妨害政权正当性的。那么为何至刘宋时，就转变为禅让前起元更有利于正当性？另外，刘宋诸臣在此问题上也有讨论，说明并不是一致认同禅让前起元，徐爰等人的观点，能否代表当时的时代观念？总体上，魏晋、南北朝，关于起元问题的选择不同，到底是关系到时代变革的书写模式的刻意改写？还是前后不同时段中，对于同样争论，随机产生的胜负结果。以及，权力起元带来的正当性具体如何评估？多大程度影响着政权正当性？