偶尔温故

三册“温故”翻下来,感觉与“读库”系列在编辑方式上有相似之处。不过,“温故”侧重历史,尤喜民国旧事,40岁以上的人读起来轻松;“读库”偏爱文艺,古今中外俱涉,40岁以下的人读起来快意。
二者偶有交集,比如眼前这本中关于俄罗斯新处女公墓的文字,在《读库0705》中亦有提及,只是,后者以图片为表达方式。
显而易见,《温故》遴选文章,标准是胡适倡导的“思想独立、精神自由”,常以表述公共知识分子在某一特定时期或时刻的所思所言所行,来映射历史——教科书外的历史。
这一辑中,有《湘人治湘》的下半部分,看完后,更加喜爱,再次体会到在历史中八卦的乐趣。
《1949年:梁漱溟在动静之间》、《不复听卖菱角声,不吃西瓜矣》,前文刻划了一个不合时宜过于自信和执着的傻书生,后文谈到了曾经震撼一时的梁父投水自杀事件,而原打算终生“茹素不婚研究佛学”的梁漱溟,因此变成了坚定却不并不真正懂得政治的入世者。
关于中国的近代史,了解较少,所以《温故》不时地就会带给我惊喜,像这期中关于国民党缅北“孤军”的文字、影像。
在“风物”栏目下,有一篇《鱼殇:三峡的卵流、小鱼和大鱼》,记述了葛洲坝截流且未修鱼道,对长江水域野生鱼类繁衍的事实性破坏。
比如,“葛洲坝截流后,这里的河段成了洄水淹没区,不出二年,‘巴巴鱼’绝种了。据说,这种巴巴鱼还没来得及上图谱并拥有一个拉丁文名字就没有了!”以致尚未读完全文,便联想到已定论为错误的三门峡及尚在建设中的三峡工程。
中国的淡水鱼人工繁殖技术,据说在国际上亦属领先。为什么?自然条件已经丧失,“其物种的延续就只能依靠人类来主宰了”!
真是“寒”。
书中还有几篇文,也都喜欢。列几本由此想读的书——
《十八家诗钞》,曾国藩编选。
《异域》,柏杨著。
《双山回忆录》,作者王凡西。
《洪业传》,陈毓贤著。
二者偶有交集,比如眼前这本中关于俄罗斯新处女公墓的文字,在《读库0705》中亦有提及,只是,后者以图片为表达方式。
显而易见,《温故》遴选文章,标准是胡适倡导的“思想独立、精神自由”,常以表述公共知识分子在某一特定时期或时刻的所思所言所行,来映射历史——教科书外的历史。
这一辑中,有《湘人治湘》的下半部分,看完后,更加喜爱,再次体会到在历史中八卦的乐趣。
《1949年:梁漱溟在动静之间》、《不复听卖菱角声,不吃西瓜矣》,前文刻划了一个不合时宜过于自信和执着的傻书生,后文谈到了曾经震撼一时的梁父投水自杀事件,而原打算终生“茹素不婚研究佛学”的梁漱溟,因此变成了坚定却不并不真正懂得政治的入世者。
关于中国的近代史,了解较少,所以《温故》不时地就会带给我惊喜,像这期中关于国民党缅北“孤军”的文字、影像。
在“风物”栏目下,有一篇《鱼殇:三峡的卵流、小鱼和大鱼》,记述了葛洲坝截流且未修鱼道,对长江水域野生鱼类繁衍的事实性破坏。
比如,“葛洲坝截流后,这里的河段成了洄水淹没区,不出二年,‘巴巴鱼’绝种了。据说,这种巴巴鱼还没来得及上图谱并拥有一个拉丁文名字就没有了!”以致尚未读完全文,便联想到已定论为错误的三门峡及尚在建设中的三峡工程。
中国的淡水鱼人工繁殖技术,据说在国际上亦属领先。为什么?自然条件已经丧失,“其物种的延续就只能依靠人类来主宰了”!
真是“寒”。
书中还有几篇文,也都喜欢。列几本由此想读的书——
《十八家诗钞》,曾国藩编选。
《异域》,柏杨著。
《双山回忆录》,作者王凡西。
《洪业传》,陈毓贤著。
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