时间已过，主义何存？

爱好写书评的刘老师，这是一本收录杂记杂想随笔的小集子。华南学者兴趣面向异常广泛，而且大部分文笔还不错。

有人批评引用论著太少，主要这是随笔的集子，所以删去了大部分的注释。比如其中有一遍曾被《历史研究》收录的对《文化贸易》的书评，为了便于阅读，文中的注释删了很多。

这些书评虽然散碎，但我们也可借此构建刘老师的学术拼图。作者收到的学术训练主要是早期在厦门大学收到的社会经济史训练和后来前往加拿大麦吉尔大学师从丁荷生教授。这两段经历显著的影响了作者的学术路径与兴趣。无论是作者对年鉴学派等海外汉学的关注也好，还是对华南地区的社会文化关注也罢，其实都有明显的学术影子。

不过个人认为作者对海外汉学的评论因为作者翻译后的原因，文笔显得更为流畅。对国内论著的评价难免显得有些艰涩。

年鉴学派是作者一贯的学术关注，甚至亲自下场翻译了不少年鉴学派的著作，还包括了英国史学家彼得·伯克的《年鉴学派》评论一书。由此集合的一系列对西方汉学的评论，诸如赦罪书与欧洲殖民史等写的妙趣横生。

接着便是作者对社会文化史的一系列文章，这也是本书的一个精要部分。书名《时间与主义》即取自此。而作者对《乡土中国》中对理想村庄的叩问，来自于作者多年来深耕的明清史领域的质疑，显得颇有力度。此外对于“契约意识”和闽西的土地革命，都是非常有趣的文章。

不过涉及到作者的博论，关于最后一篇部分，私以为不少句子显得过于冗乱，尤其是意识模型那一部分，并不是很清楚。

笔者虽然佩服作者的学术视野，但有些可惜的是觉得相比于作者所关心的其他领域的种种有趣，礼仪下乡似乎显得颇为枯燥。与包筠雅对四堡的关注相比，此地区的礼仪下乡在重要性上略有不足，这也是一点偏见了。

顺便说一句，华南学派的作者确实是一个个妙人。