“文质”“善”“外王儒学”

文者，物也。质者，志也。蒋庆先生以为，公羊学是“文”之学，是外王之学，是礼法制度之学。宋学乃是“质”之学，心性之学，是人格修养之学。 事物本身有没有目的，历史发展有没有目的？在西方古典哲学中，“善”乃是事物、历史发展的目的，换言之，成为更好的自己。自马克思韦伯以来，事实判断和价值判断分离，实证主义学问兴起，人们研究事物时不再过多的投入自己的情感和价值判断。而蒋庆先生重拾中国古典经学的儒家信仰，令人敬佩。 本书详细介绍了公羊学的经权说、大复仇观、张三世说等理论。让我们知道古人是如何创造性的用“托古”的形式对待不合世道的旧传统。 蒋庆先生告诉我们： 一个优秀的政治理论，不仅仅应当具有现实性，还应当具有批判性 。它不仅可以实践出来，而且能够不满足于现状，避免成为一种“御用哲学”。一个糟糕的手段不能用来实现一个高尚的目的，否则就会产生“毒树之果”。一个打通天地人秩序的存在才能作为政治根基。获益良多，待之后再来观。