向死而生，未知死焉能生的朴素特写
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在《存在于时间》一书中，马丁·海德格尔首次提出“向死而生”的概念，并为人如何面对无法避免的死亡给出终极答案：生命意义上的倒计时法——“向死而生”。海德格尔认为，人只要还没有亡故，就是向死的方向活着。
作为遗物整理师的金完，不知是在清洁过千千万万个亡故者的遗物后了悟到与海德格尔“向死而生”相似的思想，抑或是在某个夜深人静难以入眠的时刻翻阅到过《存在与时间》。《我是遗物整理师》用描述亡故者的死亡痕迹推及到亡故者生前存在的痕迹的方式，“还淳返朴”地展现了“向死而生”的主旨——“生与死就像硬币的两面，只有单面是不成立的”。
一个在公寓里却像流浪汉一样搭帐篷生活，最终上吊自尽的女孩，临终陪伴她的书籍确是《什么都不做的权利》、《如此珍贵的你》、《幸福停留的瞬间》；一个用绿色胶布封住房间的一切缝隙最终烧炭自尽的女孩，却在失去意识前，将为结束自己生命而点燃炭火所使用的工具、包装一一进行垃圾分类与整理；一位独居十多年，将早年死去丈夫的所有物品原封不动的留在身边直到去世的老母亲；一位独坐深山打电话询问烧炭自杀是否痛苦的女孩；一名即使决定结束一切也不放心身后事，咨询整理遗物与死亡痕迹的冷静男子……这世间到底有什么力量，能驱使本来身为动物的人类忘记对死亡本能的恐惧，毅然赴死？细菌滋生的墙面、充满血迹与秽物甚至动物尸体的地板、被血水浸透的沉重棉被，往生者在地球一个渺小的角落死去，直到散发出灵魂消散、肉体腐烂的味道才被发现，这是一幅幅怎样孤独的风景，除了用“孤独死”还能找到比这更贴切的形容往生者的死去的词汇吗？
《论语》说，“未知生焉知死？”，可未知死焉能生？回顾死亡、直视死亡，或许在未来某一天的哪一个瞬间，想要结束一切的你，忽然想起这一天观看死亡的经历，便明白人每一天都在走向死亡，也许就不那么急切了，就像史铁生在《病隙碎笔》里那段关于人生终极意义的思辨：“人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味着彼岸的成立；走到，岂非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的终结、拯救的放弃。因而天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的恒途”。
我步入丛林 因为我希望生活得有意义 我希望活得深刻 汲取生命中所有的精华 把非生命的一切都击溃 以免当我生命终结时 发现自己从来没有活过。 --惠特曼
