穷酸文人的无聊意淫之梦

“这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说得那样坏，还说是佳人，编得连个影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐，必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝色佳人。 只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终生大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点是佳人？便是满腹文章，做出这些事来，也算不得佳人。比如男人满腹文章去做贼，难道那王法看他是才子，就不如贼情一案不成？可知那编书的自己塞了自己的嘴。 再者，既说是世宦书香大家小姐都知礼读书，连夫人都知书识礼，便自告老还家，自然这样大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎么这些书上凡有这样的事，就只小姐和紧跟的一个丫鬟？你们白想想，那些人都是管什么的，可是前言不答后语？”（曹雪芹《红楼梦》） “重俊髦而嗤俗士，然所谓才者，惟在能诗，所举佳篇，复多鄙倍，如乡曲学究之为；又凡求偶必经考试，成婚待于诏旨，则当时科举思想之所牢笼，倘作者无不羁之才，固不能冲决而高翥矣。”（鲁迅《中国小说史略》） 曹雪芹和鲁迅对于如同《玉娇梨》一类的明清才子佳人小说总结的已经很准确了，这类小说最大的毛病就是一个字:“死”。 角色选择的“死”:男主必是一个才貌双全的才子，大都家境贫寒；女主必托是某宰相、某尚书的掌上明珠，知书达理、尤工诗词 剧情的“死”:男主女主必及早相识，但中途人为地多造波澜，但结尾必定是男主在科举高中，与女主成婚。若是没有高中呢，便“奉旨”成婚，更妙了 语言的“死”:简单地说，就是书里的所有人物说的都不是人话，若是官场里的人这样也就罢了，可路人、店主都这样，足以见其语音的僵化 从这《玉娇梨》来看，作者极力把主角苏有白描写成一个才貌双全、品德高尚的完人，但仔细看去，字里行间却只有一个作诗普通、罔顾礼法、贪恋女色的小人罢了。刚接到叔父欲接纳自己为义子的信，出门遇见挡自己路的人，便直称自己为“苏巡按之子”，还教人“不要错寻了对头”，可走了一会想去找算卦的求姻缘，就自己直接走了，完全没有想到自己是“苏巡按之子”。此是何为？既然认为自己乃“苏巡按之子”，那为什么不告而别让苏巡按苦等好些天？细细想来，实在荒唐。 但读到十四回，看到苏有白说的这句话就恍然大悟了:“礼制其常耳，岂为真正才子佳人而设。”原来如此！苏有白和双美的种种行为都可以解释的通了！这句话把所有对他们的无逻辑行为的质疑都封死了，他们之所以可以这样，是因为“礼制其常耳”，才子佳人自然可以做些有悖常礼的事，这自然也是无须质疑的。 这种书，读一本就等于读了这一类型的所有书，“倘作者无不羁之才，固不能冲决而高翥矣”。这也无须疑惑为什么古人不愿自己小孩读这种书，我宁愿让我家小孩多和小狗玩一会，也不愿意他去碰触这种穷酸文人的无聊意淫之梦。