《生命直观》摘抄
这篇书评可能有关键情节透露
1.我们感到，生命与每一时刻的内容和价值就存在与更为高级与更为低劣的内容和价值之间，各种思想都处于更为聪明和更为愚蠢的范围内，每种财产都囿于更为广阔与更为狭隘的领域中，任何行为就其意义，就其可理解的程度和德性而言，都徘徊于更为崇高伟大和更为渺小狭窄的尺度之中。（1）
2.未来并不像一片禁区似的摆在我们面前，同时代有着明显的界限，倒是我们经常生活在既属于未来又属于现代的边境区。所有把我们的精神本质变成意志的学说都只表明，精神存在的寿命可以说超过了精神存在的现代点。在精神存在中，未来就是现实。（11）
3.我们把生命想象成一股贯穿世世代代的洪流。只不过这些承担者（就是说，并非他们具有生命，而是他们即生命）都是些个人，即自成统一、自成中心、相互成为鲜明对照的人。生命之流一泻而过，或者说得更确切些：作为个体在奔流着。（13）
4.生命只要超越这些矛盾，也就是超越自我。这时，超越自我、限制自我也就成了它最核心的本质。（16）
5.因此，生命有两个相互补充的定义：这就是额外生命和多余生命。（21）
6.人类曾经获得一个超越目的之上的存在阶段。能够毫无目的地行动，这是人类的真正价值。其中，只是行动要作为全部行动来理解。（44）
7.可是爱情作为爱具有独特之处：它是心灵中纯粹的、自成一家的内部事件，即在别的个人现在绝对不容混淆的形象四周悄悄出现的事件。人物无数的、无法注视的力量注入爱情之中，但爱情绝对不是为了这些力量才成为中间站，而是要么令人高兴，要么令人沮丧地成为一种最终状况。（51）
8.生命作为一种无动于衷、一种敬而远之的作用所产生的情感，因为能够很好地满足艺术的条件，现在自己也就成了中心。疏远还在另一方面形成介于经验的生命与诗情画意的观念性之间的转动点。（83）
9.死亡并非在死亡的时刻才限定，才塑造我们的生命，它本身就是我们的生命对所有内容进行润色加工的形式因素：死亡给生命整体带来的局限性，首先影响着生命的每一个内容和瞬间；假如内容和瞬间能够超越这些内在界限，那么它们当中任何一个的质量和形式也就会是另外一番景象了。（104）
10.我认为，希望能够以其为出发点，从而接近一种超自然的继续存在的原始材料，即无家可归的感情、误入歧途的感情、四处漂泊的感情和一筹莫展的感情——都可追溯到在我们的存在与历史上已有环境之间的这种根本无法合理安排的或然性。（126）
11.但是，人的生命有两个方面：一方面我们都经受并顺应着宇宙的动荡；另一方面却又感到并拥有来于自我中心的个人存在，这种存在就是自身的责任和某种统一的形式。（128）
12.然而，我们生命形象的个体化、无法替代和独特性却被视为生命的最高值。（142）
13.然而，只有这种超越自我，这种他人对立面的结构才是生命本身的职能；对生命来说客观的标准化、估价或评估都来自外界，而这一外界又是它内部的一种活力形式。（174）
14.我们必须把每一清醒时期内的精神生命都看成是一个不断进行的过程，而且这一过程的意识就是一个与别的任何事实都不能相提并论的事实；因为精神生命这时尚未分散进入意识到的主体和已经了解的某种客观内容。（195）
15.在思考问题时，我们只不过是存放内容的容器而已，或者说得更确切一些，知识内容存在的生活条件；我们无法掌握正获得的或是正产生着的过程。（198）
