圣之时也——李泽厚的哲学奠基

此书赶上好时候了，刚好是文革结束的时候扬的名，其实文革之前中国有远比此书学术水平高而扎实的作品，也有学人，奈何万马齐喑。

此书的历史地位不必多言，担得上是把康德或者更广泛意义上的正统的哲学血脉带回来了，无数学者深受此书影响，无论是邓晓芒还是刘小枫还是谢遐龄（刘小枫甚至拿这本书来讽刺邓晓芒号称自己是第一个读懂康德的）。

从书的内容而言，其实就是缝合怪，马克思 历史本体论 康德炖一锅煮了，光以康德学术的角度看此书已无什么价值（甚至很多谬误），但联合此书的写作背景的艰苦环境而言，实在可以理解。

但是如果以李泽厚个人的学术而言，此书可谓奠基，李泽厚以他真正的哲学天才把康德揉进了自己的体系，如果说精神现象学是“黑格尔哲学真正的诞生地”，那么此书是“李泽厚的人类学历史本体论真正的诞生地"，李泽厚以康德为骨，构建自己的哲学。甚至此书让逻辑巨子王浩一见之后对李泽厚产生崇拜，自是不可小觑。

但是我还是坚持前面的观点，此书只可以视为海德格尔式的我注六经产物，是不可能算作严格意义上的康德哲学的。