说理的植物书

本书用很大的篇幅阐述植物的卓越不凡，为其在历史中，宗教里被一贯忽略的地位鸣不平。呼吁给予植物更多的关注与尊重。作者引用了许多近现代的发现和研究佐证观点，植物看似默默无闻，却是地球上最强韧，最聪明的生命体。如果世间万物以宗族存续为标杆判别输赢或强弱的话，那植物便是不容置疑的胜利者和强者。

可能在基督教背景下，人们很难想象植物拥有智能或者灵性，所以作者特别提到在基督教义里对植物的忽视。

基督教、伊斯蘭教、猶太教等亞伯拉罕三教（Abrahamic religions）都隱隱不把植物視為生物，而實質畫歸為無生命的物體。

例如，伊斯蘭藝術為了顧及不可描繪阿拉或任何生物的禁令，便熱中於呈現植物與花朵，從而開展出特有花紋風格。就算未坦率言明，這種做法顯示了伊斯蘭教信徒相信植物並非生物，否則描摹植物理該嚴禁。其實，《可蘭經》並無明文禁止描畫動物。這道禁令是「聖訓」（the hadith）傳下來的。聖訓記載了先知穆罕默德（Mohammad）言行，是詮解伊斯蘭律法的基礎，而禁令的依據是萬物來自阿拉（伊斯蘭教並無「上帝」〔God〕之稱），萬物即是阿拉—此中所指顯然不包括植物。

但是在东方文化背景下，特别是中国文化中，植物有着媲美动物的身份地位，它们都可以升华为超越人类的精神性的存在。我们的神，我们的哲学，我们的品质都可以来自于植物。至少，以前是这样的。

作者以人类局限性的五感，触觉，听觉，视觉，味觉和嗅觉，来对比和引证植物的繁复知觉系统。所以我们没有理由忽视和贬低植物，觉得它们是“无感觉”之物，随意践踏或是破坏。

但是这很人类中心视界，人类的想法，尊重，赞美对植物而言，可以说无关紧要吧。

书中说理较多，而有趣的知识有些少，读起来意犹未尽。

從羽扇豆談起。這些豆科植物會長出大量小花，而如何避免蜜蜂重訪同一朵花，就成了必須解決的麻煩。如果一隻勤勞的膜翅目搬運工在初訪花朵後完成了工作—收集好了花蜜，渾身沾滿了要運給另一朵花的花粉—由相同或不同的蜜蜂再訪這朵花，只會浪費時間和能量，既無花粉可沾附，也無花蜜可啜取，還可能使某些花未得授粉。為免紕漏，羽扇豆採取非常直截了當而有效的策略，使已經受訪而再無花粉、花蜜的花轉為藍瓣，讓昆蟲明白花中無蜜，於是前往下一朵花 。

又比如

不管是蘋果、椰子、櫻桃還是杏仁，香甜的果肉都有兩層用途：保護種子至完全成熟為止，用來獎賞傳送種子的信使。

对本书还是有些失望，讲植物的书居然没几张图片或相片，还是大段落的说理。