不管他是圣贤还是魔鬼，这本《曾国藩家训》我干了！

对于曾国藩这个人你有什么印象？ 是的，在我们的历史课本中，他是一个恶人，因为他镇压了中国历史上规模最大的农民起义——太平天国运动。 可是抛开阶级立场，以辩证唯物的眼光再次看待这件事，太平天国的失败是必然的，曾国藩是个功臣。他筚路蓝缕，创建湘军，剿灭了太平天国运动，又首倡洋务运动，是中国现代化建设的先驱者。他以艰苦卓绝的奋斗精神被誉为传统中国的最后一个完人。然而，天津教案中他对中国官民的血腥处决，也让自己落了个“曾剃头”的骂名。 作为近代中国最显赫和最有争议的历史人物，曾国藩是圣贤还是魔鬼，答案莫衷一是。但是作为一个父亲，著名的历史学家钟叔河先生说过，曾国藩教子成功是一个事实。 所以，作为一个母亲，我拜读了这本《曾国藩家训》，希望从中能学到一二。 《曾国藩家训》共收录书信120篇，是曾国藩作为一个五六十岁的老父亲，写给一个二十岁到三十岁，一个十岁到二十岁的儿子的书信汇编。里面包含书信原文、注释和译文看，起来通俗易懂，非常方便。蕴含其中的曾国藩对后代学业教育和家风建设的观点可见一斑。 作为桐城派古文晚期第一大家，曾国藩对古文、诗、书法用功颇深，也十分重视两个儿子的学业，因此对两个儿子的指点随处可见，无微不至。 如讲读书方法的： “读书之法，看、读、写、作四者，每日不可缺一。” “汝读‘四书’无甚心得，犹不能虚心涵泳，切己体察。” 讲写诗方法的： “凡作诗最宜讲究声调。” 讲写字方法的： “大抵写字只有用笔、结体两端。学用笔，须多看古人墨迹；学结体，须用油纸摹古贴。” “或临《书谱》，或用油纸摹欧、柳楷书，以药尔柔弱之体。” 曾国藩认为大儿子的字体柔弱，建议他摹写欧阳询、柳公权的楷书来精进字体。连写字如何用中锋、偏锋、蹲锋，转折处如何换笔这些，这位老父亲都做了具体陈述，不可谓不详尽。 很有趣的是，读了《曾国藩家训》，我重新拿起笔开始练毛笔字了。这套文具我已经买了好久，却一直搁浅，因着家训中关于写字用笔选帖之详尽 竟让我有种跃跃欲试的感觉！ “每日用油纸摹帖，或百字，或二百字，不过数月，间架与古人逼肖而不自觉”，我干劲十足，又爱上了写字！ 讲作文方法的： “尔作时文，宜先讲词藻。欲求词藻富丽，不可不分类钞撮体面话头。” “此时下手功夫，以分类手钞词藻为第一义。” 这是说，为文要先讲究词藻。要想词藻丰富华美，不能不分类摘抄，这是最要紧的事。 曾国藩告诉儿子，不管写字还是作文，都要模仿古人的间架结构，也都应以“珠圆玉润”四字为主。 曾国藩还特别善于因材施教，针对曾纪泽的个人才性特点，指导他“宜作五言而不宜作七言”，“尔读书记性平常，此不足虑。所虑者，第一怕无顺，第二怕随笔点过一遍，并未看得明白。此却是大病。”“尔诗笔远胜于文笔，以后宜常常为之。”“尔之短处在言语欠顿讷，举止欠端重……若能……则业进矣。” 曾国藩对儿子在学业上的指导，从另一方面充分证明了他的文学旨趣和学问修养。而这学问的精进在于曾国藩认为“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质”“人生惟有常是第一美德”，所以一生勤勉，虽贵为两江总督，事物繁杂，又体弱多腰疼、目疾、癣痒之病，还能坚持早起做学问，时时教导儿女，将“有恒”两字展现的淋漓尽致。 蒋介石曾盛赞曾国藩，说：“吾姑不问其当时应变之手段、思想之新旧、成败之过程如何，而其苦心毅力，自立立人、自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。” 是的，正因为曾国藩自己的勤勉卓绝给后辈做出了榜样，他的家风教育非常有成效，子孙皆有德有才。 曾国藩一生崇尚节俭，“吾忝为将相，而所有衣服不值三百金”，他女儿出嫁的嫁妆也仅为二百两银子。他不时告诫儿子：“居家之道，惟崇俭可以长久”。 曾国藩很有居安思危的前瞻性，认为做官是偶然事件，只有勤俭才是长久兴旺之计，要求自家“男子须讲求耕、读二事，妇女须讲求纺绩、酒食二事”，甚至连如何“耕”，菜地宽窄，沟留多宽都有详细指导。 曾国藩教导子女不是硬生生的要求，而是因势利诱，语气委婉，多用激励口气。如：“若使宗族乡党皆曰纪泽之量大于其父之量，则余欣然矣。”即，“如果能让宗族及乡邻都说纪泽（曾国藩的大儿子）的气量比他父亲的气量要大，那我就很欣慰了。” 读着这本《曾国藩家训》，你会暂时忘记曾国藩两江总督的身份，似乎这只是一个慈祥的老父亲对两个儿子的耳提面命、谆谆教导。 “走路宜重，说话宜迟，常常记忆否？”“尔近日走路身体略觉厚重否？说话略觉迟钝否？” 文中像这样反复的提醒随处可见，这位细心耐心的老父亲仿佛是我们每一个望子成龙的父母的缩影，如此可爱。 曾国藩的一生是励志的一生，这本《曾国藩家训》蕴含的人生道理自不必多说，无论是用在自立自强上，还是用在教育子女上，都再合适不过。