苦难的分量

作为陀氏这样一个背负着全人类苦难前行的人，苦难的力量更为明显地得到体现…

他的敏感，对于心理的洞察是天才般的礼物。

但是，这并不意味着，苦难对于普通的我们每一个人都是需要的，因为，很多情况下，我们会被压倒而不再站起！

1.天才本身

对于陀氏而言，写作与其说是写给大家，更不如说是写给自己，通过不停的写作来治愈自己，因为无法找到问题的答案。

在《忧郁的先知》里，作者对于弗洛伊德的看法是持否定态度的：在弗洛伊德看来，《卡拉马佐夫兄弟》的问世是与，作家本人具有俄狄浦斯情结分不开的，他强行的以自己的心理分析方法的一套理论来分析陀氏，而冯川显然是站在另一边的，简单粗暴来讲，哪怕就是写了杀人的情节也并不意味着需要作家本人去亲自体验，这也是荒谬的！

陀氏他背负着大家都一直逃避的问题，背负着全人类的苦难，在上帝对人们进行惩罚与责备的时候去维护人们；在人们远离大爱，远离真善美，远离上帝时，对人们进行劝诫。

2.天才与普通人

陀氏虽然是一个作家，但是似乎放到现在，可以成为一个很优秀的理科生，因为他的逻辑能力实在是强大，在他的笔下，对于一个普通的事物的表现，他不是简单的平铺直叙，而是将普通（随处可见，我们懒得去理解的事物）推向极端，去呈现出来，在这样的极端里，非黑即白，灰色地带的不存在，值得每一个人警惕，（我们习惯于站在自己的应有经验，自己的常识）上看待问题，做出判断，虽不像陀氏一定要去寻找“2乘以2等于4”和“2乘以2等于5”之间的世界，但是我们却极容易被困在百分之99与百分之100之间，我们往往会因为我们觉得差不多，就轻易的下判断，我们相信大多数人相信的，便否定非常态的一切，这无疑是一个很可怕的缺点，却一直都没有给予应有的重视。

3.天才与上帝

有这样一个问题，作家可以是上帝吗，作家对于自己的人物是否可以被允许有偏好呢？

也许，对于旁人来说，故事王国的主角光环是存在的话，对于英雄必然是爱得多一些的，而对于陀氏而言，在他的故事里的每一个人都拥有为自己辩解的权利，每一种思想都可以被听到，甚至于我们会觉得“公说公有理，婆说婆有理”。我们会在人物的对话里感受到一种对于人物的珍视，大家不因犯过错或犯罪而处于不平等的地位，人人生而平等。这样一种平等的权利被作家赋予自己笔下的任何人物，更加让我们感受到了一种真实感，因为现实中的我们，其实都是自己的世界里的主角。

但是从另一方面来讲，一部成功的作品里必然蕴含着作家的爱，可是一旦蕴含着作家的爱，必然会有所偏好，不是吗？这样子，不就矛盾了吗？对于一部作品，尤其是对于像陀氏这样的富有人道主义情感的大作家，他的作品作为一种人类的启示录，投注着他的心血以及对于人类的伟大指引，而在这样的作品里，他当然也会存在偏好去进行自己的思想的表达，不是吗？对于《罪与罚》中的拉斯科尔尼科夫，他固然是作家所表达的一种处于平等地位的思想，但是对于他笔下的这个主人公他还是有所偏好的。