认知学习和智慧提升的3阶段：“守-破-离”
克里斯多福.孟提出了一些问题，并给出了自己的思考。
然后我发现，对于这些问题我早已有了答案----完全不同于克里斯多福.孟的答案和思维方式。这个过程我很开心，顺便将这些“答案”整理一下：我将认知学习或智慧提升，分为“守、破、离”三个阶段：
一、守：
这是绝大部分的成长类型培训都在这个地方，他们的营销是制造焦虑：你错了、你是无知的、你需要成长、你不治将恐深。而我是专家，我有一堆真理（认知、方法和工具）销售给你。
1、不少企业管理的老师，没有自己的企业，包装出来就上台，下台就泡酒吧打游戏；
一些精英家庭传承课程，讲师连孩子都没有，却站在台上侃侃而谈。
2、少数老师确实有经验，但这个经验也只适用于“某个个体、在某个时机”而已。可谓“甲之蜜糖，乙之砒霜”。
3、“老师”是对的、“老师”的方法也是对的。如果你用了无效，那是你自己不行，需要再向老师学习、继续修行；可见，这事实上是“老师”为了商业(或公益)目的，给我们挖的一个无底洞。
4、只要有一个学员成功了，那就是“老师”真牛逼，甚至开始带上“大师”的称谓。就像一个孩子考上清华大学，他的小学老师就把自己吹上天一样。
5、为什么有人能“上清华”呢？两个主要原因：
(1) 在老师处获得了【安慰剂效应】
(2) 学生的成功可能有10万种原因，这个老师只是其中之一。而这个之一，可能也只是安慰剂而已。
综上，所以有言道：地狱门前讲师多。
二、破：发现方法论、知识库有局限，生搬硬套反而有害
发现了“守”的问题，进入到这个阶段，就会发现市面绝大多数成长类培训都是无效的、甚至是有害的。一则人生不可复制、一则人的【认知情感人生】不可能通过几次课程发生改变。所以很多讲了很久课的老师（比如宝蕊老师）就会怀疑：我为什么要讲课？只要问出了这个问题，就进入了“破”的层次。
克里斯多福.孟在本书明确指出，这些课程讲的都是信念、方法和工具，都是谎言！也就是说他讲了20多年的谎言，因此陷入了虚无的痛苦。然后他想了一个真相：每个人都是全知全能的（大我？），是为了体验一下不同的生活，才把自己放入“梦境”之中，在这个梦境里你是有局限的。
我认同“方法论、知识的无效性”，但不认同克里斯多福.孟的说法。他这充其量是一个假设，就像假设有一个上帝一样。当想不通了就用“全能全知的我”来解释，这也是一种逃避。因此，克里斯多福.孟反对认知、反对方法、反对知识。这其实是“着了相”。所以克里斯多福.孟停在了“破”这个层面，并没有真正的“觉醒”。
我们看得到的光、听得到的声音都是有限的，而我们的认知来源于感觉，所以注定我们的认知也是有局限的。就像盲人摸象一样。应该说，我们所有人都在盲人摸象。但认知有用吗？有用的！我们本来就在局限当中，用局限的认知来应对问题，这没有问题。
关键在于：这些认知必须是由我内心长出来，而不能由别人来告诉我。原因：
1、没有人真正了解你的问题。别人摸的是大象耳朵，而你摸到的是大象腿。他的方法对你极可能是错误的。
2、我遇到问题，解决不了，而你一听就给出了建议。我如果采纳了，是不是说明“你很厉害，而我很没用”？人类可怜的“自尊”注定了：来自别人的建议是无效的，或者说：是有害的。因为别人提出了一个建议，可能就为我关上了一扇窗（因为这个建议是好的，但我因为内心抵触而故意不采纳）。
由此，有了第三阶段：离！
三、离：没什么好说的，但出现问题时，适宜这个具体问题的答案会自动冒出来
让我跳出“神、上帝”的意志，而仅以真实存在的人的意志来分析：
1、既然我跟每个人都不同，经历不同、基因不同。所以我不可能理解任何一个人，因此，我事实上也不能帮助到任何一个人。反过来，任何一个人也理解不了我，帮助不了我。
2、我只是做自己喜欢、能令自己更加美好的事。这是我人生唯一的意义，与他人无关。而人生，再无其它目的。
3、无目的性：只管做自己喜欢的事，不求“利他”、“贡献”、“成长”、“成功”...目的性太强的牧师，常常忘记自己是一个牧师。
4、如果你看到了，也正好喜欢我做的这件事，那么我非常高兴地邀请你与我们一起。因为：
(1) 我们要彼此启发。只有通过每个人不一样的角度，我们才能将真相看得更完整；
(2) 我们有精神层面的社交需求
(3) 我们不抗拒认知、方法和工具；也不迷信这些东西
(4) 你我就像一朵独自盛开的花，本无意义。但很多个我们在一起时，将呈现出“整体大于个体之和”的盛况。这才应该是真实的“大我”。
所以，我即不想影响人、不想帮助人，但我依然要做社群、做分享。因为在这个社交的过程中，我因为“获得”多个视角而变得更美好，我们一起可以“整体大于局部之和”。
进入“离”的状态，便是“觉醒”。
