刚读完，觉得第二编的二、三、四章最好

   很早就想读这本书，年初听说出了中译本，很是兴奋。川胜与谷川齐名，他毕生唯一的一本书却迟迟没有中译，益发让人惋叹他的早逝。
    此前，川胜的文章在国内比较容易找到的，只有收入《日本学者研究中国史论著选译》第四卷的两篇，一篇从汉末豪族共同体对抗领主化倾向的角度讨论贵族制社会的成立，一篇从货币经济发展方面说明贵族制的崩溃。选译这两篇文章作为川胜的代表作，大约是丛书顾问谷川氏的意愿。
    读完本书，我最喜欢的却是川胜关于孙吴至东晋时期江南社会历史的一系列研究，也就是第二编的二、三、四章。川胜反驳了唐长孺关于江南宗部与山越的观点，从发现江南社会和孙吴国家的特殊性出发，对孙吴政权的崩溃和东晋初期中原士族进入江南重建贵族制的历史过程作了独到的解释。川胜写作这几篇文章的时间是60年代末到70年代末，此时他的贵族制理论已经基本成熟，关于贵族制成立和崩溃的研究也已完成。说实话，我觉得贵族制或共同体理论于中国历史的实际总有隔膜，并不能切中肯綮，建构这一理论的论述尤其不能令人信服。不过，在上述几章的写作中，理论已经作者心中沉淀下来，脱去生涩，其力量便可展现。在川胜认为的贵族制中段，他的研究终于能进入历史过程的深处，出入于政治史的细节和社会历史的宏观认识之间，高屋建瓴，游刃有余。
    有趣的是，川胜前后，这几章所涉及的问题都有国内的大师名家作了相关研究。除唐长孺的《孙吴建国及汉末江南的宗部与山越》外，还有陈寅恪的《述东晋王导之功业》、田余庆的《孙吴的建国道路》、《北府兵始末》以及《东晋门阀政治》中的一些章节。将川胜的书与之对读，一定饶有兴味。