我读«穆斯林的葬礼»

几年光景过去，曾无法耐着性子读下去的书，如今在百无聊赖之中，几天断断续续拜读了一番。这并非是大气磅礴的英雄史诗，而是如同在炉边谈话般，娓娓道来的家长里短。细细读来，荡气回肠，思索万千。 一斋一宅，几代兴衰 梁亦清，奇珍斋斋主，是故事的起点，也为此书献上了第一份葬礼。他凭借着炉火纯青的琢玉手艺，赢得同行的赞誉，可他是保守的，是迂腐的，甘心默默无闻琢玉，造就出无数令人惊叹的玉器，可收入却只能勉强养活家人，肥厚的利润全流入他人囊中。至死之际，连带着将三年的心血之作染红损毁，开启这漫长故事的起承转合。 而博雅宅，前有“玉魔”，后有“玉王”韩子奇，也是此书的主阵地。这说大不大，说小不小的一方四合院，沉默无言地看着韩家的喜怒哀乐。它迎来了一代人，承载着此后数十年的光怪陆离，也送走了原有的珠石玉宝，痴情男女，于光阴中成了“全国重点保护文物单位”，在落寞中保留着历史的足迹，隐藏着无尽的尘埃。 无常 人无常，人生无常。回族语“死”为“无常”。无论笃信真主的穆斯林；或是常怀慈悲之心的僧侣；或是不信鬼神的无产阶级主义的追随者。在经历平淡无奇或跌宕起伏的一生后“无常”，是进入“天国”，或坠入“炼狱”？是遁入虚空，或湮灭为无物？穆斯林在每日“五礼”中会得到答案吗？僧侣在青灯古佛旁会听见佛音吗？无产主义者在通往“自由王国”的道路上，会窥见一丝真理吗？每个人都会“无常”，每个人的人生也都变化无常，每个人或许都有属于自己的答案。 爱情 韩新月道“人的灵魂是平等的”，奥利弗道“我有权利生活！有权利爱！”此书的灵魂，以我之拙见，全在所描绘的爱情。它是延续于师徒之中，韩子奇与梁君璧的情分之爱；是独立于世俗礼教之外，韩子奇与梁冰玉的真切之爱；是未名湖畔，楚雁潮与韩新月的旷世绝恋；是韩天星和陈淑彦之间，若有若无的情；是姑妈望眼欲穿的等待。抛却人间疾苦时，它化身为滋养奇珍斋绝境的肥料；乱世纷争中，它摇身变成相依为命的勇气；恶魔缠身，它成了冲破枷锁的利刃；而生死渺茫之下，它又是苦盼归来的灯火。 有人道其苦涩，如同夏娃和亚当偷食的禁果；有人道其甘甜，恰似百年期期，携手走过。难以用极为华丽的辞藻来形容，因为它存在于千千万万人之中，也难以用平凡之极的言语去描述，因为它让千千万万人不再平凡。最真最美是它，最苦最痛也是它。 韩夫人是爱着韩子奇的。不然无法忍受他抛妻弃子越过重洋远赴伦敦；无法忍受他与自己胞妹相恋，忍受两人的结晶韩新月。十年孤寂，她付给了动荡的战争岁月，不负韩子奇。 韩子奇是爱着梁冰玉的。不然不会在战火纷飞的伦敦大轰炸中，袒露心声，真真切切地感受到这人间美好。可他爱梁君璧吗？书中给出的答案是否定的。理由不过是寻常桥段：师傅托付，好生照顾，相依相伴，承担责任。为父为兄为夫。偏偏似这兄妹之情，在琐事与事业中，愈发生分。 梁冰玉是爱着韩子奇的。不然不会拒绝如情似火的奥利弗，不会不顾伦理人情突破这世俗牢笼，直言心中所爱，直面胞姐的谩骂与唾弃。 这一出出悲剧喜剧，在三个人的人生舞台上，纠纠缠缠，轮番上演。而书中最美好最真挚的爱情，也似乎蒙上了在当时世人不解的影子（师生恋），和宗教信仰之间的鸿沟（回族与汉人）。楚雁潮和韩新月，是入学之时的一见钟情；是陪伴病榻的不渝爱情；是有着共同理想的革命友情；是入葬之时，痛彻心扉的“试坑”亲情。 此情，数不尽，分不清，是相逢，更是离别。一曲梁祝，道不完的欢喜与愁肠。 光阴 韩子奇在寻找着玉石的光阴，从清朝追溯到商朝，从翠玉到玉璜再到玉玦。玉的身影从粗旷到精细，浑然天成与巧夺天工。所谓的“黄金百两玉无价”，无价的是什么？光阴赋予其历史，朝代兴衰，主人更替给予其价值。它无言，却振聋发聩，它静处，却动人心弦。于茫茫岁月中，浮浮沉沉的光阴从不眷恋任何一个人，它带着千丝万缕不能诉说的情意，于世间寻一个暂时的归宿。 韩夫人在寻找着家人的光阴，从年少知事到白发苍苍。她是静待丈夫十年的女子；是乱世中铿锵的母亲；是爱恨情仇中决绝的姐姐。时光从未赋予她软弱，只会让她愈发冷清。无情与有爱浓缩在她身上，造就了她的愁肠百转与铁石心肠。她有怨恨过光阴吗？ 韩新月在寻找着自我的光阴。陨落与19岁，初尝人间爱情，初识亲生母亲。在尘世中得一知己，相知的恋人，未及同把鲁迅的文集翻译成册，将光阴的斑驳写进人生。从鲁迅的«铸剑»到«起死»，她经历了大喜，大悲，有黎明破晓，有暮色沉沉。窗边巴西木盎发生机，床头留声机奏响乐章，桌上母女合照禁锢时光。一切美好的事物都停留在过往，而她更想期待与他的未来。 岁月是诗，是歌，是天使，是撒旦。 人生如戏，如梦，曲终人散，梦醒人分。 穆斯林“无常”之后脸朝西方，面向遥远的圣地麦加，在阿匍的诵经中，“罗赫”（灵魂）与肉体告别，迈向天国或炼狱。 值得悲伤的永远不是死者，而是驻留在记忆之中的匆匆光阴。 穆斯林的葬礼，是属于灵魂的洗礼，是人间的悲歌！