大同小异的智慧

哲学，就是一门热爱智慧，追求智慧的学问。在寒假里，我阅读了一些有关哲学的书籍，其中主要是关于中国古代的哲学。读过之后，略有心得，在此分享。

哲学是对于世界与生活的一种索引与缩影。通过高度浓缩与概括化的语言，哲学将人们对于世间万物，特别是自己所在的人类社会的规律与法则——当然，有的哲学认为这个世界没有什么章法与模式——通过系统化理论化高度的整合，提取其中的精华。

从如此的角度俯瞰，中国的哲学看似是“入世”的，都在直接或间接讲道德、说政治，比起天堂地狱来世之类的理想化的宗教化意象，更关注人伦日用和当今，着眼于社会而非宇宙。但实际上，中国的哲学既不是入世的也不是出世的，而是这看似对立的二者的相统一。尽管中国有许多哲学派系，但终究都是“内圣外王”之道。

当然，这也不是说中国的哲学只有这些相似的养成人格的内容。中国的哲学家们都有自己的表达方式，甚至一家之言的微言精义也会被多次咀嚼。曾经就有一场著名的“鹅湖之会”便体现了各家对于“格物致知”这四个字的不同解释。单单其中的“格物”便有许多解释，“穷究事物之理”、“格除物欲”、还有“亲手去做”。这些都是程朱理学、陆王心学还有浙东学派的不同看法。而这三者都是儒学在当时的不同发展，各有千秋。

同一时期的人们对于一家学问有着不同的见解，一个门派更会在时间的长河中发展转型。还是拿儒家的例子。从最开始的孔子，到孟子进一步发展其学说，又有后来的荀子“性恶说”来驳斥孟子，以及理学心学的两大学派，这都是一步一步演化，枝繁叶茂的表现。面对着西方哲学与文化的冲击，甚至还有“孔教”的诞生。

在我看来，哲学是大同小异。“大同”在于它们关注的主题都最后落脚于人性，都是人，人跟他的环境、他人、自己的关系，与过去、未来、现在的联结……“小异”则来自于每个思考者，乃至哲学家，自己的文化背景、思考方式、个性、视野与诠释。正是这些大同小异，让每一种哲学有独特的精神，智慧的光芒也便五彩斑斓。阅读哲学，便是寻求智慧的途径。它给予坚定的信仰，让人保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。