《流行体系》（巴特符号学的“完成”）

①一如既往地，《流行体系》是巴特不断自我超越的又一个节点，也标志着巴特符号学体系的完成。该书是巴特试图攻取国家博士的论文，最初打算请列维-斯特劳斯指导，遭拒后转请语言学家马丁内（André Martinet）指导，繁复的结构和章节形式与马丁内《一般语言学要素》（Eléments de linguistique générale）十分相似。

②以语言学为基础的符号学研究服装的困难在于：泛指的“衣服”（vêtement écrit）是非语言的研究对象。摸索中，巴特从服装（真实/可视系统分析）转向研究时装杂志上的文字描述（书写系统分析），即“书写的服装”（vêtement ）———“书写服装是由语言支撑的，同时它又抗拒着语言，这种互动形成了书写服装“（p.4），由此“服装体系的符号学研究”也转为了“流行研究”。区别于社会学的眼光，符号学对时装的描述自始至终都是虚构的/纯概念性的，这种描述关注的不是真实而是意象。

③上述滑动对应全书的两条论述线索：服饰符码分析和流行神话运作解析。

前者意在回答：或真或假的物品，当它被转译（traduction）为文字时如何？当事物与语言相遇时，会如何？（在将真实转化为语言的意义上，书写服装也成为一种文学）（p.10）

后者则关注：作为能指的服装诗学和作为所指的流行价值有何关系？神话/修辞术的次生体系如何挪用原生体系？这一发问延续了《写作的零度》和《神话修辞术》的传统。

④前一问指向了流行体系的运行方法：无所谓真实的服装耗损与否，一系列结构经过真实的服装（转为书写的服装），最后以一种意义、一个符号与公众相遇，从而将人们（特别是年轻女性）锁入一种可以通过可互换的、分层的、可重复功能的词汇来产生消费的年度系统。

后一问的解答则在说明，基于同义关系和组合（在服装和世事之间、在服装和流行之间），一小撮人随意炮制出的、作为“神话”的流行体系，将人工的转换为自然的、无可逃避的、理所当然的事实，从而掩盖了这种转化的人造性和现实性。

⑤作为全书思考的进一步推进，巴特在后写的“前言”中认为：

言辞论述（discours verbal）是分析者和任何分析对象间宿命性的中介；

语言不仅是符码的再现体系，更是真实世界及其意义的建构者（“语言不仅是意义的模式，更是意义的基石“，前言p.3），甚至可以说，文化在这里被巴特等同于语言。

⑥巴特将当代社会的消费符码看作广义的“语言”，并且指出“流行”就是利用消费符码进行意义表达的体系。

鲍德里亚将这种符号学方法糅合进德波的景观分析种，从而进一步描述了一个被“物体系”控制的消费社会，即一个充斥了各种可替换的消费符码之能指，而无实质所指的“仿真”世界。

（实话实说，巴特具体的分析展开和思考框架过于复杂，加之翻译隔层，只能借助各种参考和“硬读”的部分来概括。不周之处，还请多多指正。）