烦恼即菩提，一切境由心生
无过多的感想，只是觉得要经常性地回来读一读这些笔记，然后去“觉”一下，自己是不是我执又升起、我慢又放大、慈悲心是否增强、智慧是否增加。
有个小游戏，有机会希望待女儿做一做：
拿一个小笔记本，从第一页开始往后，写下国家、社会、周围的人为你做过什么；从最后一页往前开始，写下你为国家、社会、周围的人做过什么，看这两个方向在哪里能碰到。
可能对于现在的她来说，这个问题还有点大、有点早，但希望通过我认知的提升，尽早的帮他找到人生的意义和方向。我们这一代人，没有思考过太多，甚至连自己的兴趣是什么都不甚清楚，找寻不到意义的人生会让人堕落、陷入迷茫，希望她可以找到并带给自己力量~
>> 年龄是心理作用，人心不老，人就不会老
>> 老和尚说，学会控制自己的心，做自己的主人，不再像玩偶一样被外面的境界和他人摆弄，这就是禅修的目的。通过禅修，看到自己的起心动念，看到每一个念头的起落，是很重要的第一步。看不到自己念头，不算是真的开始修行了。
>> 经验到心性的实相，“明心见性，见性成佛”，然后回来帮助众生，才是修行的目的。
>> 咒语的关键是音波和频率，它调整你的脑波振动频率，和另外时空与能量交集，可以说它像是一个调频器，把你的频率调到不同的地方，调到平和、调到慈悲、调到智慧、调到力量，或者把你与不同世界的能量相连。因为整个宇宙、世界、人都是能量构成的，从最小的元素，分子、原子、质子、中子、电子、微粒子、光子等，都是能量。
>> 禅七还有一个名称“打七”，意思是打掉第七意识。根据佛法唯识宗，“万法唯识所现”，意思是一切现象的呈现是因为我们的八个意识，眼、耳、鼻、舌、身、意六识，再加上第七识，末那识，也称为执我识，以及第八识，含藏识，即所有生生世世的因果与记忆。
◆ 第6章 出家
>> 四共加行分别是思维人身难得、生死无常、业报因果、轮回皆苦。
>> 世间的成功，名利地位，都会增加人的自我，甚至使贪心嗔心更重。反而学历普通的人，没有养成坏习惯，特别容易修行。
◆ 第7章 四进四出麦肯锡
>> 真正的智慧，不是来自脑子的“想”，而是来自内心更深处的“心”。要让心开始作用，必须停止“想”，让自己处于一个很平静的状态，智慧自然会从心内生起。
◆ 第8章 传统公益和护持佛法
>> 之后是同理心。对别人的痛苦能感同身受，觉得有机会帮别人是一件很快乐的事情，觉得和被帮助的对象是平等的。有同理心的人，不会觉得自己比别人高，反而会觉得我们以金钱或行为帮助别人的同时，别人也在帮助我们的心灵成长，带给我份内心的快乐，反而会有一种感恩心，想谢谢他们，他们不再仅仅是一个被救助的对象。
◆ 第9章 求法
>> 他告诉我，他没有见过一个人死亡前不害怕的。临终前人的地水火风开始分离。地大分离，是指肉体开始不受控制了，身体变得迟钝，移动困难，向下沉的感觉。水大分离，血液和液体开始流动缓慢，各器官变得干燥缺水。火大分离，热量开始减少，感觉冷，眼耳鼻舌身意六识衰退，感到外界的形色和声音愈来愈远、愈来愈模糊。风大分离，呼吸开始急促、粗重，吸不进空气，直到气息停止。
>> 人死后全身冰冷，但会有一个地方保持热度，神识离开躯体后，可以触摸判断出逝者投生去哪里了。根据藏传佛法，脚心热者去了地狱，膝盖热者成了动物，腹部热者入了鬼道（大部分人如此），胸口热者投生回人间，眉心热者投生了天道，顶门热者往生了佛净土。因此，千万不要哭哭啼啼，影响亡者；更千万不要揉腹搓脚，害了往生之人投生恶道。
>> 我告知来意，他很简单地为我解说，苦苦就是因苦而生的痛苦，像是病痛等等；坏苦是每次我们得到快乐，内心就想重复，下回无法重复时，心中就会产生苦；行苦则是不苦不乐，荒废时日，使人生空过。
◆ 第10章 公益创新
>> 欧美的那套经济理论很明显地将这个世界带到一个冷酷的、过度竞争的、浪费资源的、把人当成数字的游戏中。西方的根源是奥林匹克精神，那是一种对立的、你死我活的，需要假想敌的文化。而我们中国的根源，是强调和谐共处的农业文化，我们的理想自古即是世界大同。两者的优劣，对人类的利弊，其实是显而易见的。”
◆ 第11章 婚姻探险之旅
>> 回头看时才知道，其实一部分问题出在过度执着做好事，成了拼命做好事，没有量力而为，也没有生起智慧。
>> 我逐渐体会到，烦恼不过是一种能量，会自然生起也会自然过去。如果我想去掉它，它就会变得更强烈；如果我不跟着它走，只是安静地看着它，它自然很快就会平息下去。
◆ 第12章 念完阿弥陀佛回归觉性科学
>> 烦恼即菩提，一切境由心生
>> 愿心是指我们内心深处逐渐浮现出来，越来越清晰的，确定这一生想要完成的事情。
>> 禅修是指一切动静中都保持“觉”——“带着‘觉’生活”。禅法是开启自性、觉性的方法，如果你时时刻刻保持“觉”，你时时刻刻就在禅修。
>> 有四个简单的标准，可以用来检验自己修行是否正确。
第一，是否更清楚自己的心念和情绪？如果你越修越执着，自我越来越大，觉得自己是修行人，别人不是；自己的上师伟大，别人的比较差，这肯定是出了问题。
第二，自己的烦恼有没有减少？烦恼不只是忧伤苦恼这一类的感觉。也包括自己的贪嗔痴有没有减少？因为贪、嗔、痴是会带给自己烦恼的原因。
第三，自我有没有减少？
第四，自己的慈悲和智慧有没有增加？
◆ 第13章 附件一 一些关于学佛与修行的科学观念
>> 去体验这些不同的世界，不是我们禅修的目的。我们禅修的目的，是离苦得乐。怎么离苦得乐？第一步要达到身心健康快乐。第二步要认识心与生命。第三步要体悟实相。第四步要开发慈悲与智慧，自觉觉他。
