翻译问题

格林布拉特是我最喜欢的历史叙事者之一，在他的新历史主义叙事中，他们主张排除掉一切我们的后见之明，尽可能地用当时人的眼光去看待当时发生的事情。这听起来容易做起来难，因为我们有太多习以为常的东西，比如说一个陌生人随便出现在大街上，这于我们是习以为常，但是对于一个16世纪德意志南部的人来说并非如此，因为在当时基本上是一个熟人的小社区社会，任何一个陌生的旅人出现在路上都是要值得怀疑的。格林布拉特在第一章的开头就通过他想象的当地存在的农民眼光，来描述了猎书人波焦出现在当地是如何不同寻常，又如何展现了当时的世界和我们有多么不同。而要这么做，不仅要有足够多的渊博知识，去知道哪里发生了什么，还要有足够的历史想象力，去想象有哪些东西是我们所知道的，而是当时人不知道的，而有哪些情感是曾经有过而现在也是没有的。

另外格林布拉特认为历史的连贯叙述非常重要，因此他「脑补」了很多今天我们不可能知道，但是对于历史的连贯叙述至关重要的细节，事实上，很可能司马迁和普鲁塔克等人在写历史的时候就是这么做的，毕竟，很久以前就有人质问过，两人密谋，司马迁如何得知？但是在今天写作，格林布拉特无法享受古人的那种自由，因此他不得不加入大量的虚拟语气，去揣测当时人在行动时的心理动机。例如在描述波焦在去修道院寻书的时候，他推测既出于纯粹的好奇，也出于客气，波焦会先拿起教会作家德尔图良的著作。这样的一个小小的细节让波焦这样一个介于老狐狸和纯粹人文学者之间的形象跃然纸上，也让我们对波焦的行动发生强烈的兴趣，我们看到的不是一刻板的印象，而是一个行动中的人。然而这也相当考验翻译者的质量，因为全书有极大量的推测和虚拟语气，一不小心就会翻车。

本书是格林布拉特的代表作，之前有过一个龙门书局的版本，不客气地说，翻译得惨不忍睹。甲骨文的这个版本期待已久，在出来的第一时间购入，拿到手之后，第一眼看起去大概翻译平白直接，绝对不是我最讨厌的「假滑」型译文，似乎没有什么多大问题。但是仔细阅读了一会之后有点五味杂陈，很难描述，这绝对不是我最喜欢的格林布拉特的文风。如果以普通历史著作的标准来要求的话，粗粗读下去的话，大体「读懂」是没多大问题的，也会得到大部分的「信息量」。但是很多地方会显得不好看，而且会让人不停地问自己「就这？」核对了一下原文，标记了一下第三章开头前9页的部分错误：

1. “SOME FOURTEEN HUNDRED and fifty years before Poggio set out to see what he could find”2. （原译，下同）在波焦出发去看看能找到什么之前约450年，卢克莱修的同时代人读过他的诗…… 3. 在波焦出发去发现能找到什么之前约1450年……（这算是编辑失能吧，从文艺复兴到古罗马想想也不止450年，一打开就吃了个苍蝇很难受。）

1. “Cicero and his brother were not alone in grasping that Lucretius had accomplished a near-perfect integration of intellectual distinction and aesthetic mastery. ” 2. 并非只有西塞罗兄弟意识到卢克来修达到了学识渊博和审美把握的完美的结合。 3. 并非只有西塞罗兄弟意识到卢克来修达到了智识上的卓越和审美上的精湛的完美的结合。（这里稍微补充一下，我觉得intellectual distinction翻译成学识渊博是绝对不能忍的，更何况在诗人中学识渊博也不是什么特别的事情，科学家能写诗才叫稀奇。）

1. “But Virgil did not mention his hero by name, and, though he had certainly read the Georgics,… 2. 但维吉尔没有提及这位英雄的名字，虽然他必定读过《创世纪》…… 3. ……虽然他必定读过《农事诗》……(第二个苍蝇，前面两三行还提到了《农事诗》）

1. “The verses of sublime Lucretius are destined to perish only when a single day will consign the world to destruction.” 2. 崇高的卢克莱修的诗篇注定要灭亡，那也就是世界毁灭的一天。 3. 只有世界要毁灭，崇高的卢克来修的诗篇才可能会灭亡。

1. “The poet must have been a very private person” 2. 这位诗人必定是个喜欢安静的人…… 3. 这位诗人肯定没担当过什么公职……（这跟安静有什么关系？）

1. “ Looking back from this distance, with Lucretius’ masterpiece securely in hand, modern scholars have been able to identify a network of early medieval signs of the text’s existence—a citation here, a catalogue entry there—but most of these would have been invisible to the early fifteenth-century book hunters. ” 2. 手中捧着卢克莱修的杰作遥望过去，现代学者能确定这个文本在中世纪早期存在的大致情况——有时是引用，有时是目录条目…… 3. 从现在回望过去，当我们手里有了卢克莱修的可靠文本之后，当代学者可以在中世纪早期辨认出这份文本存在的迹象——这里一个引用，那里一个目录条目——……

1. “An Austrian officer—for Naples at the time was under the control of Austria—took over, and excavators began digging shafts through the thick crust.” 2. ……挖掘机穿过厚厚的地壳开始挖掘。 3. ……挖掘者开始在厚厚的硬壳中挖掘（18世纪的挖掘机？）

1. “It prided itself on being a city of virtue and action, not of flowery words, intellectual speculation, and books.” 2. 它以城市美德和行动，而不是华丽的语言、知识的炫耀和书籍为荣。 3. 它以自己是一座美德和行动的城市，不是一座华丽语言、理性思考和书籍的城市为荣。

1. It was never quite respectable for a Roman aristocrat to admit to a boundlessly ardent Hellenism. Sophisticated Romans found it desirable to downplay a mastery of Greek language and a connoisseur’s grasp of Greek art. 2. 对一个罗马贵族来说，承认一种毫无节制、狂热的希腊主义，从来都不是一件值得尊敬的事。世故的罗马人发现人们希望淡化对希腊语的掌握和鉴赏家对希腊艺术的理解。 3. 一个罗马贵族承认自己毫无保留地热切地亲希腊，从来就不是什么光彩的事情。老于世故的罗马人觉得更可取的是轻描淡写自己对希腊语的精通和对希腊艺术的鉴赏力。

1. “The survival of stone and fired clay makes it easy for us to register the pervasive presence in Rome of Greek artifacts, but it was books that carried the full weight of cultural influence. In keeping with the city’s martial character, the first great collections were brought there as spoils of war. 2. 石头和烧制黏土的幸存品是我们很容易在罗马看到希腊工艺品的普遍存在，但是书籍充分发挥了文化影响力。与城市的军事特征一致，首要的收藏品是带回的战利品。 3. 幸存下来的石头和烧制黏土制品让我们很容易注意到希腊制品在罗马普遍存在，但是发挥最大文化影响力的是书本。和罗马的军事特征非常一致的是，最早来到这座城市的书籍藏品是作为战利品到来的。

1. . “poets could lay claim to the symbolic immortality they dreamed of in their art;” 2. 诗人能在艺术作品中描述他们梦想的不朽象征。 3. 诗人可以获得他们在作品中梦想的那种象征性不朽。

1. as if someone on the terrible August day had for a brief, wild moment thought to carry some particularly valued books away from the holocaust 2. 彷佛有人在可怕的奥古斯都时期有一个短暂、狂野的时刻，想要带着一些特别有价值的书籍远离大屠杀。 3. 彷佛有人在这个可怕的八月，在一个短暂疯狂的时刻，想要带着一些尤为珍贵的书远离这场大灾难。（第三个苍蝇，奥古斯都是Augustus, 奥古斯都的是Augustinian）。