每个人都能成为珍珠的寻找者

□郑从彦

《苏州日报》2021年08月07日 B03版

　　奥尔加·托卡尔丘克是2018年诺贝尔文学奖得主。在她众多的作品中，《玩偶与珍珠》算是个例外，这部作品呈现了她最私人的写作观念和阅读经验。

　　《玩偶与珍珠》是一部分析性作品，其文本对象是《玩偶》《珍珠颂》两部作品。《玩偶》是19世纪波兰作家普鲁斯的批判现实主义长篇小说，被誉为“波兰的《红楼梦》”。《珍珠颂》是由诗人米沃什译为波兰文的一篇童话，讲述的是一位王子到民间寻宝而忘记自我的故事。在阅读这两部作品时，托卡尔丘克不仅收获了阅读文学作品本身自带的欢乐与愉快，而且从作品中汲取了她最渴望的魔幻力量。特别是阅读《玩偶》，她惊喜地发现这部作品“把我们引向了广阔的田野里，主要人物在一个平安无事的范围内是看不见的，一定要采取某种一体化的尝试，使评论者和这个作品在某个时候形成一个整体，消除了它和评论者对它的感受之间的差别，以及它和评论者之间的距离”。

　　《玩偶》记录十九世纪的历史，托卡尔丘克就将其当作一幅历史的壁画来欣赏，她关注在那个时间节点发生了什么，她好奇这些是怎么发生的。当然，作为一个卓越的作家，她更加关注小说所表现的人物内心的感受与经验。与此同时，托卡尔丘克深谙历史的发生机制——历史总是要尽心竭力地说明“历史总是惊人相似”这种情况出现的原因。因此她认为，伟大的小说必须要经得起时间的考验，就算是一百年后甚至一千年后再阅读，它依旧可以表现一个不从属于历史的个体的令人欣喜的永恒性。也正是基于以上原因，托卡尔丘克还挖掘了《玩偶》的一个重要主题：“追求梦想，描写一种促使我们所有的人前进，定要完成某些任务的力量，和这种力量的破灭，有意、无意或者意思不明确地牺牲了个人的利益”。

　　沃库尔斯基是普鲁斯塑造的理性人物。这一人物是历史的产物，当然也是每一个时代的参照物。托卡尔丘克指出：在“小说中，他很有声望，言行稳重，先后一致，是一个很有用的人。他知道他要干什么，他有文化、有知识，他对什么都很敏感，干什么都适合。他也是一个社会的人，时刻准备出发和上路。”类似沃库尔斯基的人物，其实在童话和神话故事中也能找到原型。于是，托卡尔丘克选了《珍珠颂》这个童话，因为里面有梦和苏醒、道路和目的、坠落和高升等类似的比喻。惊人的相似，让托卡尔丘克看到了一个人的历史，见证了一段认识的历史，回顾了一段忘记和找到忘记的东西的历史。

　　《玩偶与珍珠》这部论述《玩偶》的学术著作，一方面证明了普鲁斯这部小说的伟大，另一方面也让我们读者看到了一个更加真实的托卡尔丘克。书中，托卡尔丘克提出了“异己性”的概念：“把要认识的这个世界当成一个流放的地方，感到这个地方非常异己。这是一条直接走向醒悟的道路。”其实，托卡尔丘克和沃库尔斯基一样，也在寻找“珍珠”。珍珠是什么？珍珠即灵魂。“爱虚荣的人没有灵魂。”所以，人必须摆脱虚荣，追求充实。