《学其短》
钟叔河先生是久负盛名的出版家，他在上个世纪八、九十年代策划主编的“走向世界丛书”、周作人作品系列、曾国藩作品系列图书在读书界影响深远。余生也晚，至今只买过和读过钟先生所编的《曾国藩教子书》、《曾国藩与弟书》和几本周作人文集。去冬与艺峰兄网上闲聊，他向我推荐钟叔河编写的两本书：《念楼学短》和《学其短》，说“均是短短的古文，很有滋味”。我于是上网查看，见两书装祯朴素淡雅，品相颇佳，封面书名题字不知是否出自钟先生之手，漂亮得很，我看着竟觉得很有知堂老人的韵味。惜乎网上已告缺货，而我又所处僻远，一时难以罗致，为之怅然。
今春入城访友，照例与文华兄到书店闲逛，在中大附近的学而优书店二楼发现了这本《学其短》，大喜过望，连忙抽出来翻看，果然是端庄雅致，随即购下。
关于此书，钟叔河先生在《自序》中说，“这本书和两年前出版的《念楼学短》里的文章，本来都是为我自己外孙女儿而写的”。他从古典精籍中找来几百篇百字以内的短文，说 “谁若是想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望。还在学语文的同学，将其作为课外读物，对于提高读文言文的兴趣和独立思考的能力，大胆地说一句，也多少会有一些帮助”，钟先生说他的主要兴趣不在今译，“而是读之有感，想做点自己的文章。这几百篇，与其说是我译述的原文，不如说是我作文的由头。虽说不敢‘借题发挥’，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属‘夫人情所不能止者，圣人弗禁’的范围吧”。书的格式是每目之下是选文———古人的百字短文；然后是“念楼读”，即相当于古文今译；然后是“念楼曰”，即钟先生之短论随感。
昨夜睡前，拿出此书，读它几页，甚觉有味。钟先生之短文有思想，有内容，文笔冲淡平和，尤其是“念楼曰”部分，闲闲着墨，神气自足，绵里藏针而又一针见血，简直妙不可言，写得最是精到。现摘录几篇，略去相当于古文今译的“念楼读”部分，与诸君分享：
《白氏女奴》，选自宋代洪迈《容斋随笔》中《乐天侍儿》，“世言白乐天侍儿唯小蛮、樊素二人。予读集中《小庭亦有月》一篇云：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶；红绡信手舞，紫绡随意歌。自注曰：菱、谷、紫、红，皆小臧获名。若然，则经紫二绡皆女奴也。” 钟先生在“念楼曰”写道，“白居易还有更多的女人，请看他《失婢》诗：笼鸟无常主，风花不恋枝；今宵在何处，唯有月明知。这也不是同服务员、机要秘书那样的关系啊。毛泽东喜读《容斋随笔》，据说作了不少批注。不知他对这一条批过没有？又是怎么批的呢？”
《不油里面》，选自宋张端义《贵耳录》，“嘉泰末年，平原公恃有扶日之功，凡事自作威福，政事皆不由内出。会内宴，伶人王公瑾曰：今日正如客人卖伞，不油里面。” 钟先生的“念楼曰”说，“戏子做戏时，以滑稽谐谑的方式，对朝政或时事进行讽刺嘲笑，无论其用意是讽谏君王，还是取悦观众，都是很有意思，很有价值的事情，也是尽心演艺的一种表现。若太史公所说之优孟、优旃，即称伟大的戏子亦无不可，当然两千多年来也只有那么几位。后来做戏的全成了艺术家，却都只会歌颂‘舜日尧天’了。”
《中秋有感》，选自清龚炜《巢林笔谈》，“今夕是中秋节矣。病侵强岁，闲过清明，功名之士，所为短气。不佞缘以藏拙，亦自不恶。但檐漏泠泠，月光隐翳，绝无佳景。一生不知几度此节，似此便可扣除”。“念楼曰”云，“人生苦短，一年中有数的几个有点情趣差堪玩味的日子，如果又因为甚么缘故白白糟践掉了，例如中秋无月，重阳遇雨，的确是憾事。但也得对文化生活有理解有追求的人才会有此感觉，专门等通知开会的老同志殆未足以语此，当然这也是他们的幸福。”
《空想山林》，选自清龚炜《巢林笔谈续编》，“常思遍游名山水，而阻于无事之忙，限于不足之力。今老矣，虚愿难酬矣。披览名人图画，恍然置身其中，亦可少补游屐未至”。“念楼曰”云，“老来作此语，是潇洒，亦是可怜。莫说今人不及古人，似此等处，毕竟今人胜古人多矣。但今人中也有像我这样不会享福的。如今旅游成风，我却是很少出游的一个。说忙吧，离休后应该不忙了。说穷罢，公费旅游也可以享受。究其原因，主要是现在的名山水已非清净场，旅游更成了上歌厅赶晚会，闲散之乐已经很少。其次则是同游者全是‘老干’，原来的政治水平高，现在则喜跳舞打麻将，而我此二者都不沾边，混迹其中便成了异类，浑身不自在，于是只好‘弃权’”。
得此闲书，灯下细读，既长见识，复可遣闲，大是乐事，亦是福分。
2008年5月4日
今春入城访友，照例与文华兄到书店闲逛，在中大附近的学而优书店二楼发现了这本《学其短》，大喜过望，连忙抽出来翻看，果然是端庄雅致，随即购下。
关于此书，钟叔河先生在《自序》中说，“这本书和两年前出版的《念楼学短》里的文章，本来都是为我自己外孙女儿而写的”。他从古典精籍中找来几百篇百字以内的短文，说 “谁若是想读点古文，拿了这几百篇去读，相信不会太失望。还在学语文的同学，将其作为课外读物，对于提高读文言文的兴趣和独立思考的能力，大胆地说一句，也多少会有一些帮助”，钟先生说他的主要兴趣不在今译，“而是读之有感，想做点自己的文章。这几百篇，与其说是我译述的原文，不如说是我作文的由头。虽说不敢‘借题发挥’，但借古人的酒杯，浇胸中的垒块，大概也还属‘夫人情所不能止者，圣人弗禁’的范围吧”。书的格式是每目之下是选文———古人的百字短文；然后是“念楼读”，即相当于古文今译；然后是“念楼曰”，即钟先生之短论随感。
昨夜睡前，拿出此书，读它几页，甚觉有味。钟先生之短文有思想，有内容，文笔冲淡平和，尤其是“念楼曰”部分，闲闲着墨，神气自足，绵里藏针而又一针见血，简直妙不可言，写得最是精到。现摘录几篇，略去相当于古文今译的“念楼读”部分，与诸君分享：
《白氏女奴》，选自宋代洪迈《容斋随笔》中《乐天侍儿》，“世言白乐天侍儿唯小蛮、樊素二人。予读集中《小庭亦有月》一篇云：菱角执笙簧，谷儿抹琵琶；红绡信手舞，紫绡随意歌。自注曰：菱、谷、紫、红，皆小臧获名。若然，则经紫二绡皆女奴也。” 钟先生在“念楼曰”写道，“白居易还有更多的女人，请看他《失婢》诗：笼鸟无常主，风花不恋枝；今宵在何处，唯有月明知。这也不是同服务员、机要秘书那样的关系啊。毛泽东喜读《容斋随笔》，据说作了不少批注。不知他对这一条批过没有？又是怎么批的呢？”
《不油里面》，选自宋张端义《贵耳录》，“嘉泰末年，平原公恃有扶日之功，凡事自作威福，政事皆不由内出。会内宴，伶人王公瑾曰：今日正如客人卖伞，不油里面。” 钟先生的“念楼曰”说，“戏子做戏时，以滑稽谐谑的方式，对朝政或时事进行讽刺嘲笑，无论其用意是讽谏君王，还是取悦观众，都是很有意思，很有价值的事情，也是尽心演艺的一种表现。若太史公所说之优孟、优旃，即称伟大的戏子亦无不可，当然两千多年来也只有那么几位。后来做戏的全成了艺术家，却都只会歌颂‘舜日尧天’了。”
《中秋有感》，选自清龚炜《巢林笔谈》，“今夕是中秋节矣。病侵强岁，闲过清明，功名之士，所为短气。不佞缘以藏拙，亦自不恶。但檐漏泠泠，月光隐翳，绝无佳景。一生不知几度此节，似此便可扣除”。“念楼曰”云，“人生苦短，一年中有数的几个有点情趣差堪玩味的日子，如果又因为甚么缘故白白糟践掉了，例如中秋无月，重阳遇雨，的确是憾事。但也得对文化生活有理解有追求的人才会有此感觉，专门等通知开会的老同志殆未足以语此，当然这也是他们的幸福。”
《空想山林》，选自清龚炜《巢林笔谈续编》，“常思遍游名山水，而阻于无事之忙，限于不足之力。今老矣，虚愿难酬矣。披览名人图画，恍然置身其中，亦可少补游屐未至”。“念楼曰”云，“老来作此语，是潇洒，亦是可怜。莫说今人不及古人，似此等处，毕竟今人胜古人多矣。但今人中也有像我这样不会享福的。如今旅游成风，我却是很少出游的一个。说忙吧，离休后应该不忙了。说穷罢，公费旅游也可以享受。究其原因，主要是现在的名山水已非清净场，旅游更成了上歌厅赶晚会，闲散之乐已经很少。其次则是同游者全是‘老干’，原来的政治水平高，现在则喜跳舞打麻将，而我此二者都不沾边，混迹其中便成了异类，浑身不自在，于是只好‘弃权’”。
得此闲书，灯下细读，既长见识，复可遣闲，大是乐事，亦是福分。
2008年5月4日
有关键情节透露
