整理说明

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朱震（一〇七二—一一三八），字子发，今湖北荆门人，居汉水之滨，世称汉上先生，谥文定。《宋史·朱震传》记载，政和五年（一一一五），朱震登进士第。“仕州县，以廉称。胡安国一见大器之，荐于高宗。召为司勋员外郎，震称疾不至。会江西制置使赵鼎入为参知政事，上咨以当世人才，鼎曰：‘臣所知朱震，学术深博，廉正守道，士之冠冕，使位讲读，必有益于陛下。’上乃召之，既至，上问以《易》、《春秋》之旨，震具以所学对，上说。”以致绍兴四年（一一三四）以来，几年之中数见擢升。其告词有言：“以尔纯白内备，博见洽闻，羲易麟经，尤所精贯，华光劝讲，宏益滋多”，“学深象数，智潜幽眇，会于道要，得其本原”，“廷论倚如蓍龟，正人赖为领袖”。先生白首穷经，意则不倦。虽遇知明主，金马玉堂，而有恬退之风，数番请辞归乡，悉诏不允。在朝期间，屡以直声进谏。全祖望在《宋元学案·汉上学案》中赞曰：“汉上之立身，则粹然真儒也！”绍兴八年（一一三八），朱震以疾卒。先生身后，斯文德化，在桑梓之地备受推重，清乾隆十年（一七四五）建成之书院，即名汉上书院。为立三贤祠，与陆九渊、胡安国二公共祠祀之。

《汉上易传》是朱震在易学方面的代表作。绍兴六年（一一三六），朱震奉旨进书，其《进周易表》言：“造次不舍，十有八年，起政和丙申，终绍兴甲寅，成《周易集传》九卷[1]、《周易图》三卷、《周易丛说》一卷。”书前序云：“圣人观阴阳之变而立卦，效天下之动而生爻。变动之别，其传有五：曰动爻，曰卦变，曰互体，曰五行，曰纳甲。”“凡此五者之变，自一二三四言之，谓之数；自有形无形言之，谓之象。”开宗明义，已点出汉上易学推本于象数之源。后世，亦多以该书为上接两汉、下启元明的象数易学中兴之作。

此著“上采汉魏吴晋元魏，下逮有唐及今，包括异同，补苴罅漏”，撰者志在救正王弼以降“杂以老庄”、“专尚文辞”的传《易》之风，复合七百余年间久被分裂的天人之道。易道广大，洁净精微。研玩汉上之传《易》，可知其以卦变为纲，统摄象数条例；融通象数、图书、义理为一炉，而归宗于义理；采辑和会易学诸家之论，而别开生面，自成体系。其《卦图》三卷，特具搜集整理之功，尤有珍贵史料价值。正为其成书兼综并蓄，未免失之庞杂牵合，诸儒褒贬评论具载《四库》馆臣之提要，此不赘。

《汉上易传》传本主要有宋刻本《汉上周易集传》（存三至十一卷）、清初毛氏汲古阁影宋抄本《汉上易传》、通志堂经解本《汉上易传》、文渊阁四库全书本《汉上易传》、摛藻堂四库全书荟要本《汉上易传》。通志堂本和文渊阁四库本、四库荟要本皆包含《周易图》和《丛说》，汲古阁抄本则无。四部丛刊续编也收录有《汉上易传》，系影印宋刻本《汉上周易集传》，阙者配以汲古阁抄本。

《汉上易传》已有数个整理本。岳麓书社二〇〇七年出版的《朱震集》，繁体竖排，完整地收录了《周易集传》、《周易图》、《丛说》三个部分，以四库本为底本。二〇〇九年出版的《儒藏·精华编（三）》，繁体竖排，收录有《周易集传》，以丛刊本为底本。九州出版社二〇一二年出版的《汉上易传》和华龄出版社二〇一九年出版的《汉上易传导读》，都是简体横排，完整地收录了三个部分。前者以四库本为底本，后者以丛刊本和通志堂本为底本。除九州版外，各本皆有较为详细的校勘。

本次整理，以台湾商务印书馆影印的文渊阁四库全书本为底本，以四部丛刊续编本（简称“丛刊本”）、江苏广陵古籍刻印社影印的通志堂经解本（简称“通本”）和世界书局影印的摛藻堂四库全书荟要本（简称“荟要本”）为参校本。除明显的版刻误字外，底本有误者一律出校说明。底本避清讳者径改，不出校。如有可资参考的异文，则酌出校记。除《周易丛说》这一部分外，遇到较长的段落，则依文义分段。提要原在卷首，此次整理移于书末作为附录。点校过程中参考了已出版的整理本，在此向诸作者敬致谢忱！责任编辑徐卓聪先生，业精意诚，对点校工作助力最多，不胜感激之至！由于笔者水平有限，本次整理亦难免疏漏，祈诸方家批评指正。

刘景章于暨南园

二〇二〇年四月二十六日

[1] 自《郡斋读书志》著录《集传》已作十一卷，可能是将原书卷九《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》分而为三卷，故多二卷。王铁：《宋代易学》，第一六一页，上海古籍出版社，二〇〇五年。