一些感想，一些笔记

已有几年不读古诗，缺乏那种抽离的心境。叶嘉莹说写诗是一种感情的“兴发”，感情不在大小好坏，发自肺腑，再用适合的口吻将它写出来，就是好诗。

我自己的体验，读诗也同样如此，同样的句子，是否能产生共鸣，领略它的精微处，全看你当时的感情是否澎拜，是否有“兴发”的基础。少年时读诗，不求甚解，但就是很容易被感动，伤春悲秋，或一腔热血，在少年人，都是很自然的事情。到如今，需清空杂念，沉入心海，才勉强回到当年状态。

回到本书，这是我读的第一本叶嘉莹作品，由纪录片《掬水月在手》而起。虽然个人对这部片子的评价有所保留，但仍然被勾起阅读的兴致。这本中晚唐诗赏析的小书是迦陵说诗系列中的一本，由叶先生历年的讲演稿整理而来，因此全书口语化、明白易懂，是非常好的读诗入门教材，以叶先生精研古诗之深，却举重若轻，逐字逐句，解析得浅白如斯，确实是听者读者之幸。我在阅读此书过程中，常遇到读过但未深思过的词句，经作者点拨，才有拨云见日之感。当然，讲演集也有讲演集的缺点，就是啰嗦，相同的意思重复去讲，这在听者是加深印象所需，在读者就显得拖沓了。

整体来说，是没有阅读门槛，读来又有收获的一本小书。

下面是一些读书笔记。

1. “比”和“兴”

“兴”是感物而动，是由外物引起内心感动，是由物而心。“比‘是内心先有一种话要说，然后找一个东西来做比喻，是由心而物。

2. 诗的感情层级

第一个层次是感官的感受，纯然写耳目所得。如杨万里的《小雨》：

雨来细细复疏疏，纵不能多不肯无。

似妒使人山入眼，千峰故隔一帘珠。

第二个层级是感情的感动。如陆游《十二月二日夜梦游沈氏园亭》：

城南小陌又逢春，只见梅花不见人。

玉骨早成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。

第三个层次是感发的联想，超于写实和具体情事，它使你不止是感动，还有兴发，即引申和引发。如李商隐的一类代表作。

3. 八位中晚唐诗人的特色

韦应物：情景融会，在感发中有一种思致，不十分具体，也不十分强烈，但在眼前景物外，有一种说不出来的东西，something beyond。

柳宗元：少年得志，背负家族希望，却仕途崎岖，屡遭贬谪。所以柳宗元的山水诗里都有一种冷静的痛苦，表面上写山水的美，却全是悲哀的底色。

刘禹锡：与柳宗元同遭贬谪，但心性豁达。他的诗作常写盛衰无常，以拉长的历史视角看眼下一点得失，一时得失便显得不足为虑。

韩愈：叶嘉莹认为韩愈继承杜甫在修辞上的特点，“语不惊人死不休”，喜欢用生僻稀奇的词，也有丰富的语汇作支持，但叶嘉莹认为他是为新奇而新奇，未达到杜甫内心与感发相配合的境界。“修辞立其诚”（《易经》），所谓”修辞’就是找到一句最合适的话传达你的思想感情。

白居易：叶嘉莹对白居易的评价较低，认为他虽然写了很多关注民生疾苦的诗，但感情不够真挚深厚，是写给别人看，而不是真正内心有感而发的。

李贺：常用神仙鬼怪、神话人物的形象入诗，想象瑰奇、感觉敏锐，开创了一种奇险的境界，所叶嘉莹认为他在感发上有所欠缺，即长于直觉、短于情感

李商隐：晚唐众诗人中，叶嘉莹独重李商隐，是讲得最透彻最有启发的一节。叶嘉莹认为，李商隐的世界，永远是一个失落的世界，永远是在追寻跟哀悼之间的怅惘，他的追寻永不停止，失望也永不停止。他的诗很少写具体的形象事件，所传达的只是一种微妙的感情，这感情又是层层递进，直达肺腑的，他的诗，有一种不可知的魅力。

杜牧：豪放且华丽，作诗声调响亮，即富有韵律感，易于吟诵，这也与他家世清贵、少年风流的性格有关。