一本反击怀疑主义的小书
这本书的名字会让人感兴趣,那是很自然的事情。因为我们都不可避免地认识到这样一点:我们几乎一直都在说些没有什么意义的话。
海德格尔也曾定义过这样一种叫做闲谈的东西,这种闲谈遮蔽了人本真的存在。至于我们为什么要如此说些不着边际的话,照海德格尔的意思,人们这么做无非是为了找到一种如同归家般平静的幸福感,逃避一种由于死亡的确定性而来的畏惧感。
海德格尔这么说那是由于存在主义认为存在先于本质,作者可能并不这么认为,所以在这本小书里他也就没有关乎生死的东西。但类似的,作者认为扯谈与本质之间存在隔阂,也就是说,扯谈无关乎真假。无论说实话还是说谎的人,他们都有一种确定的对于真的观念,而扯谈者没有,他们对真假本身是漠不关心的。
那么作者究竟反对什么呢?很显然人们无时无刻的扯谈是一种无可避免的现象,如同海德格尔所言,这是常人的一种存在方式。作者真正所要抨击的是,那些将“不存在绝对意义上真假”的观点当作信仰的怀疑主义者们。
作为一个怀疑主义者,我只能可惜地说他的反击是无力的。当他说那些人不追求真实而转而追求真诚的时候,他就限定了那些人的行为准则,以一种真假的价值判断限定了他们,他们于是就变成了只可能是真诚的或不真诚的,而这正是怀疑主义者们所不能容忍的。对于怀疑论者而言,他们的一切言论的确是以真诚为先,但他们同时深刻地认识到一点,自己的真诚完全可能是一种假象。根本不需要作者的提醒,他们便完全地认识到真诚本身就是一种扯谈。他们随时准备着放弃那些原先自认为真诚的观点,来面对这无常的世界和人生。
当然,我会很有兴致地读一下作者的On Truth。
海德格尔也曾定义过这样一种叫做闲谈的东西,这种闲谈遮蔽了人本真的存在。至于我们为什么要如此说些不着边际的话,照海德格尔的意思,人们这么做无非是为了找到一种如同归家般平静的幸福感,逃避一种由于死亡的确定性而来的畏惧感。
海德格尔这么说那是由于存在主义认为存在先于本质,作者可能并不这么认为,所以在这本小书里他也就没有关乎生死的东西。但类似的,作者认为扯谈与本质之间存在隔阂,也就是说,扯谈无关乎真假。无论说实话还是说谎的人,他们都有一种确定的对于真的观念,而扯谈者没有,他们对真假本身是漠不关心的。
那么作者究竟反对什么呢?很显然人们无时无刻的扯谈是一种无可避免的现象,如同海德格尔所言,这是常人的一种存在方式。作者真正所要抨击的是,那些将“不存在绝对意义上真假”的观点当作信仰的怀疑主义者们。
作为一个怀疑主义者,我只能可惜地说他的反击是无力的。当他说那些人不追求真实而转而追求真诚的时候,他就限定了那些人的行为准则,以一种真假的价值判断限定了他们,他们于是就变成了只可能是真诚的或不真诚的,而这正是怀疑主义者们所不能容忍的。对于怀疑论者而言,他们的一切言论的确是以真诚为先,但他们同时深刻地认识到一点,自己的真诚完全可能是一种假象。根本不需要作者的提醒,他们便完全地认识到真诚本身就是一种扯谈。他们随时准备着放弃那些原先自认为真诚的观点,来面对这无常的世界和人生。
当然,我会很有兴致地读一下作者的On Truth。
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