“运用之妙，存乎一心”，园林也是这样

说起中国园林，应该说，多半指的就是南方的园林，特别是苏州园林。中学教材里就有叶圣陶先生写的一篇同名课文。苏州园林到底有多妙，单看这几句评价就足够了：“苏州园林是我国各地园林的标本，各地园林或多或少都受到苏州园林的影响”；或者，“游览者来到园里，没有一个不心里想着口头说着‘如在画图中’的”。有这样的评价，即使没有去过苏州园林，恐怕也不难想见苏州园林到底有多妙了！

虽然不曾实地到过拙政园、留园、网师园，但只要再三品味《苏州园林》中的那些“字里行间”，就不难想见，这些能够入选世界文化遗产名录的园林，确实有它们的非同凡响之处。但一个外行人，要想在旅游的时候不至于沦为“到此一游”，就必须预先做一些功课，这样才能够明白自己到底应该留意什么、应该看些什么。由此，《吞山怀谷：中国山水园林艺术》就是一个很好的“领路人”。

《吞山怀谷：中国山水园林艺术》的作者是汪菊渊先生。单从“新中国风景园林学科创始人”“中国风景园林学界首位工程院院士”这两个“头衔”来看，先生对中国园林的熟悉程度就堪称熟之又熟。而事实上的确也如此。在《吞山怀谷：中国山水园林艺术》这本书里，作者不仅系统、全面地梳理了中国园林历史、特点，更是以188幅高清插图，让读者不仅能够“读”中国园林，更可以“看”中国园林——其中还有不少是山水画里的佳作，那就更是一个不可多得的“福利”了！

遥想两千多年前的西周的灵囿和灵台，再到后来历朝历代的皇家宫殿和休憩场所，再到号称“万园之园”的圆明园，以及特别“牛”的苏州园林，不难想见，其实中国人从古到今，对于大自然也是非常亲近的，所以才要把园林“搬”到家里来；所以那些文人墨客，才用了大量的笔墨纸砚，把园林之妙永久地记录下来——虽然这些画作可能远不及照相器材发明以来的记录更加客观、真实、准确，但却足具神韵，远非高清照片所能比及。

在《吞山怀谷：中国山水园林艺术》这本书里，汪菊渊先生以实物、遗址的田野考察为基础，广泛收集古代相关绘图绘画为印证，并据历史文献叙述绘制了平面想象图及想象透视图作为参考，提纲挈领地梳理了中国古代园林的历史发展和艺术传统；更加上北京林业大学园林学院副教授黄晓为全书补充的配图和注解，中国传统园林的艺术精华也就尽在其中了。而且，园林专业人员还可以在这本书里找到更多的“宝藏”，比如怎么样排山布水、怎么样理石、怎么样处理绿植等。可以说，只要有心，就不难有所收获。

《宋史·岳飞传》中有这么几句：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”说的虽然是排兵布阵，其实把这些道理运用于理解中国园林的妙处，就会不由地发现，其间的距离竟然是如此之近，近到了微乎其微！