原真性不是文化审美的问题，而是话语权的问题。

看了很久，但可能是一本会改变我对城市认知的书。

关于这本书在聊什么，可能得先聊聊雅各布斯写的《美国大城市的死与生》。那本书可以说是很多对社区或者城市改造感兴趣的人都很喜欢的一本书，她称赞社区里的邻里关系，为城市里的老旧建筑争取存在的价值。

但在《裸城》里，作者却提供了另外一个视角，开始探讨雅各布斯所带来的一些意向不到的后果：政府或私人企业，依靠对城市「原真性」——或者说那种捍卫城市建筑样貌的话语——文化的宣传，依旧是把低消费能力者驱逐出了原来的街区，把中产阶级吸引回来。甚至在全球的城市发展计划里，会看到类似的策略——宣扬一个街区的艺术气质或者老旧气质，吸引大批寻找低成本的创意工作者进入，然后再逐渐引入连锁商业体、奢侈品店、独立品牌店，创造中产阶级被雅各布斯等人所培养出来的对原真性、多元性等特征的喜爱，最后再以提高的租金将创意工作者们驱逐出去，完成一块面向中产阶级的「原真性」街区。

这样的事情发生在70年代后的纽约各个区，发生在伦敦、巴黎、上海……我们现在居住的城市中，也依旧持续正在发生，所以我们应当警惕城市更新、社区营造变成仅仅是文化审美的工作，而失去了对街区原居民权利的保护。

于是，就回到了作者在这本书里所探讨的「原真性」，它是一个很难被说清楚的感受，因为关于街区所谓「正版」的样子，它有关于街区原来样貌的「起源」，和关于街区面向未来和多样的「新开端」两种表达，这两种表达都有它们各自的信奉者。所以，或许把「原真性」视为一种在比较中才具有意义的特征会更清晰——它永远是被改造前后的「前者」。又或者说白了，「原真性」实质上是一种话语权，一种居民可以从开发商、政府、中产阶级手中，捍卫自己已有生活样貌和成本的权利和可能。

从这个角度来重新审视城市，它不再是简单的「要被怎么营造」的问题，而「如何从被掌控的文化审美中，重新夺回关于真正意义上的多元文化碰撞和生活权利的话语权」的问题。