「稳定与战乱」——《中世日本的内与外》书评

根据本书的分法：日本古代史分为古代（11世纪末以前）、中世（11世纪末至16世纪末）、近世（16世纪末至19世纪中叶）、近现代（19世纪中叶到现在）。

如果用我们用大家熟知的内容来描述中世日本（11世纪末至16世纪末），大概就是：

①日本幕府统治时代：镰仓时代（1192-1336年）、室町时代+安土桃山时代（1336-1603年）；

②日本民族六大传奇历史，四大传奇发生在此：源平争霸、楠木正成、甲越争霸、战国三英杰（另外两大传奇：赤穗浪士、明治维新）。

基于此，我们大概能想到，中世日本是既是一个相对稳定的政权统治时代（幕府统治），又是充满战乱的时代（建立与推翻幕府）。本书则正是围绕着中世日本的稳定与战乱展开，通过「内与外」考察中世日本国家的形成与发展。

在本书的第三章里，作者将日本、高丽两个不同国家之间比较镰仓幕府与武人政权的「同与不同」。我小借作者的视角，对比本书《中世日本的内与外》与同为社会科学文献出版社出版的《从长安到日本:都城空间与文学考古》（下称《从长安到日本》）之间的「同与不同」。

①时间：《从长安到日本》的书中内容时间从《怀风藻》到《松浦宫物语》，描述了从古代、中世早期的日本与唐、（五代十国）、宋之间文学内容的比较。《中世日本的内与外》则是围绕着日本中世进行的描述。因此，两本书在时间上存在交集，通过《从长安到日本》的第七章标题“《松浦宫物语》与中世日本的长安想象”也不难想象到日本中世或多或少受到了古代中国的影响；

②内容：《中世日本的内与外》第一章中提到的“日本贞观年间完成的《仪式》一书中记录了相当于现在节气时的追傩仪式的内容，10世界初的《延喜式》也延续了这样的记述，其中出现了日本国东西南北界限的描述”，用于说明“人们认为按照边界地带—西国（日本西部）以外—西国—洛中（京都）—内里（天皇居所）的顺序，形成“净-秽同心圆”……日本疆域的神明灵力守卫思想登上舞台”。而在《从长安到日本》第五章则同样提到了日本国东西南北界限，““追傩仪”祭词的目的是以“四方”的空间观念将日本封闭起来”。不过两本书不同的地方，《从长安到日本》完整的说明了日本边界思想的起源及具体的，《中世日本的内与外》或许作为日本大学二年级学生“日本史学入门”内容编写的此书。

……

通过两个小角度的对比，我们能看出来《中世日本的内与外》只是鸟瞰，没有完整展现每段历史细节。而《从长安到日本》作为一本专门进行日本与古代中国文化研究的书籍，能对我们在《中世日本的内与外》的文化细节上进行内容补充。作为读者，如果想了解更多的中世日本，不妨读读同时期不同类型内容的书籍，以《中世日本的内与外》作为基础框架，其他书籍作为框架内容补充。