死并不是爱的代名词
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这个世界初识爱就是初始人心中的不幸，不是吗？忘掉自己的幸福，也就等于忘掉自己的不幸。”
初读《殉教》，有些短篇没读懂，在友人一起讨论之后，明白了《轻王子与明公主》他们的爱情，是一种“三岛式死亡美学”，如果看过三岛的其他作品，以及了解三岛这个人，可能会更加方便理解这本书吧。轻王子和明公主是相爱的，但是明公主为了保证这份爱情，以死的形式来验证爱不会消失，随后轻王子也紧跟其后，个人无法理解的是，忘掉自己的幸福，就是忘掉自己的不幸吗？当我们无欲无求了，不幸也就消失了吗？
再来说说《殉教》这个短篇，小魔头田山总是欺负亘理，并找来一帮校园“小弟”来欺负亘理，田山多次对亘理实行暴力殴打，但田山却也被亘理的柔弱吸引，然后发生了一些不可描述的事情，但小说最后，田山让他的小弟将亘理绑在树下，最终以“殉教”的形式不见了。最终，我们可以说亘理输了，但亘理也胜利了。这样一个**的虐文，田山是直接的施暴者，但也是被迷惑着，而亘理是受虐者，也是神秘的胜利者。
“繁子，尽管如此，我心中最爱的只有你一个人，难道你感觉不到吗？”
——繁子尽管待在黑暗里，依然露出百合般美丽的牙齿微笑了，可以听到她那爽朗的声音。
“我心里很清楚，一次也没有怀疑过。”
《狮子》这篇文章，到这里就结束了，让我感觉更加离谱。繁子的丈夫因为出轨，遭到了繁子的报复。先是杀掉了丈夫情人和情人父亲，再是杀掉了自己的亲生儿子，再者为了报复他的丈夫，把她丈夫也杀掉了。在这里繁子是一个病态的爱，用死亡的方式逼迫自己的爱人爱自己，但丈夫并不爱自己，更不爱情人，他更爱的只是权力罢了，为了这根本不存在的爱，去杀掉自己的儿子，值当吗？私认为，对出轨的丈夫最大的报复就是个人过得更好吧？毁灭性质的爱，就是更值得的吗？
“但比起战后的无序之所以美好，在于此种无序的本身，不住重复着不久定将灭亡的预感”
来自《急刹车》的这段话，从三岛的死亡美学去理解，三岛认为，凡是美好的东西，只有在毁灭的一刻才能展现出他全部的美。就像是大火中的《金阁寺》，在比如说忧国的夫妇等，人们期待的是不是战争度没关系，需要更加自由，不被束缚，跳出自己的生活圈子，想要战争后重建的自由。文中的“我”，为拉塞尔夫人制作台灯，经过两次更改，都没有让拉塞尔太太满意，最终在第三次改造完之后，我坐上出租车，遇到一个急刹车，不小心把灯弄坏了，最终看见两三寸长的胎痕（即战争即将到来吧。），心中沉重的压力瞬间释然了，我扔掉了坏掉的台灯。文中的人们似乎厌倦了一成不变的生活，希望战争来把这一切都带走，然后重新开始另一种生活的可能。但这种无法说服我的想法，战争也可能带来不幸不是吗？但这些在三岛面前，用毁灭的美好好像也解释得通。
“第二天早晨，宣传部忽然将这起自杀未遂事件定性为浪漫的恋爱事件。这位群众演员中的女子，因思恋我而发狂，一头闯进了拍摄现场，绝望之余选择了自杀，在我的援救下，保住了性命。她把这当做一生美好的回忆，永远离开了电影界。报社记者问起这桩事，我做了下面的回答。当海里有人就要淹死的时候，难道你先看清楚她是不是美人才肯跳海救助吗？”
《明星》这一章节，有让我觉得很不舒服。先是我（水野丰）对待加代的态度，再然后是我各种耍大牌，不去之前说好的各种需要出席的场合，再然后是小有名气的我，对待那些不是很有名气的小明星的态度。真的，大家都是人，没有谁比谁高贵，再耀眼的明星，也只是一刹那的花火，总有被世人厌弃的时刻，或者是被新的花火替代的时候，为什么要去拉踩别人，来显示自己的高贵呢？尤其是这里的叫做“百合”的十八线明星，他们也只是想要混口饭吃啊，有必要这样去营造一个天下的女人都爱“我”的样子吗？尤其是无良媒体，他们只会编写对他们最有利的内容，谁会去管这些内容是不是真的属实呢？在娱乐圈，并不是我们看到的就是真相。
在三岛的笔下，我看到了一个个为爱殉身的人，正如三岛的“死亡美学”，死真的是悲剧的美和荣耀的实现吗？
