被侮辱与被损害的受虐狂
两天半的时间，我读完了陀思妥耶夫斯基的『被侮辱与被损害的人』，这是我读的第一部陀氏的作品。吸引我的是书名。
陀氏的故事都是那么的苦大仇深。可是我读完了这本书以后，内心却非常的平静。黑暗，丑恶，荒谬，好人遭遇不幸，结局悲惨，坏人继续其骄奢腐败的生活，没有得到一丝报应。这种事情，在这片神奇的中国土地上比比皆是，只要你没有被嘻嘻踢v的和谐盛世蒙蔽了双眼，这样的故事，想必你已经太熟悉了。
这是一群受虐狂的故事。除了利己的公爵及其智商不高的儿子，伊赫梅涅夫，内莉及其母亲，还有娜塔莎，都是一群受虐狂。 弗洛伊德对受虐狂有如下解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。把痛苦视为一种乐趣的便可称为受虐狂。
伊赫梅涅夫，在被公爵误解，被搬弄是非的人污蔑，并惹上官司的时候，他不屑于为女儿辩解，甚至禁止其夫人去跟乡邻作出解释，当他的女儿离开家庭，与公爵儿子同居的时候，他气愤不已，却心口不一。心里牵挂女儿，嘴里诅咒女儿。这种受诽谤而不辩解，心疼女儿却不开口劝说她回来。这样的隐忍是一种受虐。这种受虐让他觉得自己有尊严。
内莉的母亲，舍身忘我地爱上了年轻的公爵，结果被骗到了国外，父亲的财产也被公爵攫取，最后惨遭抛弃。她没有利用唯一的证物——公爵立下的笔据来通过法律起诉，她甚至唾弃公爵给他的金钱（那还是她父亲的钱呢），她把自己陷进万劫不复的境地，也让女儿受苦。这样的博大胸怀，把金钱视作粪土，以怨怼跟幻想苦度岁月，是一种受虐，为的是把公爵当作贼来诅咒，来蔑视。这种受虐让她觉得自己是宽宏大量，完全正确的。
内莉。继承了母亲『不肯屈服』的气质。身体孱弱多病，内心却警惕倔强。她牢记着母亲的话：『别去找他们，要干活，哪怕冻死饿死，也不要去找他们』，她对人们的爱抱以不信任，自个儿跑去乞讨，一再要求做佣人，她宁可受苦挨打被病痛折磨，也不肯利用那个证明自己是公爵女儿的香囊。这种以苦为乐，意识到命运不公却故意让自己更加经受命运的折磨的心态，也是一种自虐。这种受虐让弱小的处于底层的她觉得骄傲。
娜塔莎。为了孩子一般天真敏感的阿廖沙，放弃家庭、放弃尊严、容忍所有不平。当预料到阿廖沙会移情于卡佳的时候，她放弃争取，放弃指责，放弃不易的爱情，独自忍受悲痛，还善意为阿廖沙宽心，让他不再有顾虑。看似无私，却也是一种变相自虐，是女人在爱情中惯常的表现，她一再原谅阿廖沙的软弱与自私，委屈自己成全阿廖沙与卡佳，看来伟大，但却直接导致阿廖沙长此以往的不成熟不知责任为何物。她不唤醒阿廖沙，间接让公爵的阴谋得逞。娜塔莎不过从自己爱恋体谅那个”怪可怜见“的阿廖沙中得到一种升华的圣母般的快乐。这种自我牺牲，这种受虐让娜塔莎觉得自己的爱情是伟大的高尚的。
这是一群弱者，他们骄傲固执，热烈盲目，在遭受践踏跟不幸的时候，拿道德意义中的自虐来自我欣赏，也让别人欣赏，最后获得精神快感。受虐让他们的灵魂高尚，让他们有了精神层面上的尊严，让他们占据了道德优势，可以痛恨指责那些侮辱损害他们的人。
小女认为，这种受虐狂式的宽容忍顺在某方面也导致了社会的黑暗。娜塔莎应该无情地指责阿廖沙愚笨的自私本性，内莉母亲该拿出字据，通过法律起诉公爵，内莉也应该早点出示香囊，争取公爵的抚养。黑暗的社会黑暗的规则黑暗的制度会让他们失败无疑。但抗争未果不能成为放弃抗争沉迷精神自渎的借口。受苦受难的基督精神只是社会的精神麻醉剂。高尚的道德不能直接压倒黑暗，让社会进步。因此需要行动，即便是失败的行动。
公爵诚然是卑鄙无比道德下流廉耻丧尽的，但引用他的一番话作为我的拙文结尾：『我简直讨厌透了所有这些天真烂漫，所有这些阿廖沙似的田园牧歌，所有这些席勒式的想入非非，在同这个娜塔莎的该死的关系中所有这些高尚和崇高，我真恨不得有机会能对所有这些东西扮个鬼脸，尽情地嘲弄一番。』
ps：1 每个人都有受虐的权利。
2 阿廖沙在我看来的确是智商比较低的。两个女人都太纵容他。没能让他成长。当然，两个母爱强烈的女人只是需要一个乖巧天真的儿子而已。再说，女人一般都自以为比男人成熟的。
3 同情。
陀氏的故事都是那么的苦大仇深。可是我读完了这本书以后，内心却非常的平静。黑暗，丑恶，荒谬，好人遭遇不幸，结局悲惨，坏人继续其骄奢腐败的生活，没有得到一丝报应。这种事情，在这片神奇的中国土地上比比皆是，只要你没有被嘻嘻踢v的和谐盛世蒙蔽了双眼，这样的故事，想必你已经太熟悉了。
这是一群受虐狂的故事。除了利己的公爵及其智商不高的儿子，伊赫梅涅夫，内莉及其母亲，还有娜塔莎，都是一群受虐狂。 弗洛伊德对受虐狂有如下解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便自己好过一些。把痛苦视为一种乐趣的便可称为受虐狂。
伊赫梅涅夫，在被公爵误解，被搬弄是非的人污蔑，并惹上官司的时候，他不屑于为女儿辩解，甚至禁止其夫人去跟乡邻作出解释，当他的女儿离开家庭，与公爵儿子同居的时候，他气愤不已，却心口不一。心里牵挂女儿，嘴里诅咒女儿。这种受诽谤而不辩解，心疼女儿却不开口劝说她回来。这样的隐忍是一种受虐。这种受虐让他觉得自己有尊严。
内莉的母亲，舍身忘我地爱上了年轻的公爵，结果被骗到了国外，父亲的财产也被公爵攫取，最后惨遭抛弃。她没有利用唯一的证物——公爵立下的笔据来通过法律起诉，她甚至唾弃公爵给他的金钱（那还是她父亲的钱呢），她把自己陷进万劫不复的境地，也让女儿受苦。这样的博大胸怀，把金钱视作粪土，以怨怼跟幻想苦度岁月，是一种受虐，为的是把公爵当作贼来诅咒，来蔑视。这种受虐让她觉得自己是宽宏大量，完全正确的。
内莉。继承了母亲『不肯屈服』的气质。身体孱弱多病，内心却警惕倔强。她牢记着母亲的话：『别去找他们，要干活，哪怕冻死饿死，也不要去找他们』，她对人们的爱抱以不信任，自个儿跑去乞讨，一再要求做佣人，她宁可受苦挨打被病痛折磨，也不肯利用那个证明自己是公爵女儿的香囊。这种以苦为乐，意识到命运不公却故意让自己更加经受命运的折磨的心态，也是一种自虐。这种受虐让弱小的处于底层的她觉得骄傲。
娜塔莎。为了孩子一般天真敏感的阿廖沙，放弃家庭、放弃尊严、容忍所有不平。当预料到阿廖沙会移情于卡佳的时候，她放弃争取，放弃指责，放弃不易的爱情，独自忍受悲痛，还善意为阿廖沙宽心，让他不再有顾虑。看似无私，却也是一种变相自虐，是女人在爱情中惯常的表现，她一再原谅阿廖沙的软弱与自私，委屈自己成全阿廖沙与卡佳，看来伟大，但却直接导致阿廖沙长此以往的不成熟不知责任为何物。她不唤醒阿廖沙，间接让公爵的阴谋得逞。娜塔莎不过从自己爱恋体谅那个”怪可怜见“的阿廖沙中得到一种升华的圣母般的快乐。这种自我牺牲，这种受虐让娜塔莎觉得自己的爱情是伟大的高尚的。
这是一群弱者，他们骄傲固执，热烈盲目，在遭受践踏跟不幸的时候，拿道德意义中的自虐来自我欣赏，也让别人欣赏，最后获得精神快感。受虐让他们的灵魂高尚，让他们有了精神层面上的尊严，让他们占据了道德优势，可以痛恨指责那些侮辱损害他们的人。
小女认为，这种受虐狂式的宽容忍顺在某方面也导致了社会的黑暗。娜塔莎应该无情地指责阿廖沙愚笨的自私本性，内莉母亲该拿出字据，通过法律起诉公爵，内莉也应该早点出示香囊，争取公爵的抚养。黑暗的社会黑暗的规则黑暗的制度会让他们失败无疑。但抗争未果不能成为放弃抗争沉迷精神自渎的借口。受苦受难的基督精神只是社会的精神麻醉剂。高尚的道德不能直接压倒黑暗，让社会进步。因此需要行动，即便是失败的行动。
公爵诚然是卑鄙无比道德下流廉耻丧尽的，但引用他的一番话作为我的拙文结尾：『我简直讨厌透了所有这些天真烂漫，所有这些阿廖沙似的田园牧歌，所有这些席勒式的想入非非，在同这个娜塔莎的该死的关系中所有这些高尚和崇高，我真恨不得有机会能对所有这些东西扮个鬼脸，尽情地嘲弄一番。』
ps：1 每个人都有受虐的权利。
2 阿廖沙在我看来的确是智商比较低的。两个女人都太纵容他。没能让他成长。当然，两个母爱强烈的女人只是需要一个乖巧天真的儿子而已。再说，女人一般都自以为比男人成熟的。
3 同情。
有关键情节透露
你还真没有白读这本书!
谢谢子明…………
不过，呃，这话是夸我还是贬我……
好象是王蒙说的，陀氏的小说是怎么恶心他怎么写。也许这个和他在刑场最后一刻捡回一条命的经历有关！
wow~~好勤力的女生呀
看完～還寫這樣長的書評！！
女人一般都自以为比男人成熟的
做为女性，这句话实在该好好想想
= =这位俄罗斯老爷子的书一向是深邃而难懂的
但为什么中学就有借罪与罚和白痴之类的书馁
囧啊.....当初偶完全没看懂....
我看这种书就来气 真的 我看到所谓的好人放弃自己的权利 间接的成全了那些坏蛋，我气得直骂－你们还不如那些坏蛋，坏蛋尚且有点智商，你们整个一二百五！
不知道陀氏别的作品如何
不过这个就真的是一群二百五的故事……
今天刚看完这本书，我没有你那么沉重
任何一个社会，都会有因为这种资产差别、地位差别、人格差别而带来的由上而下的压力与藐视，或许是因为工作俩年，我对这些都太习惯了吧？
公爵在酒馆对“我”讲的那段话相当无耻、也相当精彩（觉得是书中最精彩的地方），公爵利用一次偷换概念后，居然把他自己说成是“高尚”的人、而把受他侮辱的人说成是“自私”的人
这本书作为《穷人》、《罪与罚》的过渡性作品，我认为很不错的啦！
赞！！！
如果斗争意味着无果和牺牲，甚至更大的灾难，人们对身在苦处的人喊道：“斗争吧。”然后冷眼旁观，言语纵容，当事人很不幸获得了坏结果，人们不再言语，默默生活。当事人幸运获得好结果，人们纷纷分享胜利果实。
这本书我看到一半就失踪了…诡异
看完了觉得陀氏是个大愤青啊！自虐的人想自虐，有快感了上了瘾了自己爽算了吧，为什么虐完了还要觉得自己亏了？看到史密斯女一辈子的愿望就是当公爵来求她时，她可以轻蔑地转身就走。。。好洒脱好悲情，但是享受这个洒脱悲情的时候，请不要义愤填膺：走到现在这个地步，都是一步一步放弃自己的权利造成的。非要以自己为代价来惩罚垃圾恶人，享受卫道士的快感，那结果悲情也不要有恨。
看罪与罚和鬼，个人觉得那才是精粹
被侮辱与被损害也许是人性的循环，怎样都很难走出内心的怪圈。
非常喜欢你的评论以及ps
大胡子总是在说道德而不是权利，也许正因为道德是人性的~~
道德并没有错，我们在乎的是它是否能指导人们进行正确的抗争。
像阿廖沙那种轻浮而躁动的性格，是永远不可能被转变的。
罪與罰我只看了一半
陀的語言有魔力，當時被嚇到了……
篮球皇帝乔丹有意制造屎坨以便借以转换成佛陀（见《苏东坡与佛印的故事》）。
他在比赛中恶毒咒骂对手，惹得对手粗手粗脚暗算他，他借此被点燃激发出肾上腺素，得以超常发挥。
乔丹，是受虐狂吗？
我也是两到三天看完的，综合起来算
同意，我也不喜欢这个故事。说不清，有很多东西不能说服我。
我发现他的说中间情节会让我一直读下去，但普遍对结局不满意
娜塔莎如果无情地指责阿廖沙愚笨的自私本性，那就不是娜塔莎了。
内莉如果早点出示香囊，那就不是内莉了。
并不完全是因为他们是受虐狂，社会才会持续黑暗。
也并不是因为我们认为他们如果换了另一种做法是怎么样的，他们就会换另外一种结局，社会就会朝好的方面发展。
这是他们必然的结果和命运。他们凭借他们身上高尚的道德和人性的光辉，他们应该这样做，也只能这样做。
我的态度是无限同情，没有幻想，没有指责。他们是可怜的但不是可恨的。
說必然結果和命運,okay，我接受
說高尚道德和人性光輝，就過了，太過了
自己的應得權利不去爭取，就只能被蹂躪了
這篇N年前寫的東西，很多地方不成熟，大家別見怪
LZ是哀其不幸怒其不争吧
私以为，这部书不是要塑造一系列积极光辉的人物，本来就是暴露病态吧，这也是这部书的价值所在。可能积极的角色确实讨喜，如果史密斯的女儿或者娜塔莎像楼主说的那样反抗了，这就是不是一部心理巨著而是女权运动旗帜了
有时候看一些网上的段子或者三流小说，大部分人物的心理和这部书的角色一样病态，那些小说写来让病人更自顾自的陶醉，这部书是让人后脊一凉再同情感慨吧
再说，书中的叙述者 我 ，娜塔莎的义兄，还算一个公认心智较成熟的人，接触到了所有人物的心灵，受苦的人是他挚爱的亲友，他都没有当头一棒的要求这些人赶紧擦干眼泪起来奋斗。他身在其中，更明白这些人的情和孽盘根错节吧
PS私以为，评分应该是对整部书有没有忠诚深入地反映人物的病态的
这样理解一个伟大思想者，真是悲哀.....
看完了理解一句话 “可怜之人必有可恨之处” 娜塔莎对于崇高的向往太病态了
太赞了
赞
大赞lz 我用了4个月才看完啊！完全不知道要表达什么...本书一点抗争都没有算什么...完全是自己的所谓的高尚让自己陶醉...
你还是先有个世界观人生观价值观再来看书为好。
和你有同感啊，读这本书完全不符合我的口味，但出于某种原因还是想读下去，对作者抱着某种期望，看看最后能不能给个说法，读到最后也没读到满意的结果，只有失望。 妥的厉害之处可能在于你不喜欢他也得读完。
本来作者就不是为了歌颂那些被欺凌的人。你搜一下资料就知道，作者那段时间的思想就是每个人都有罪。换句话说可怜之人必有可恨之处。另外作者本身宣扬的就是一种受苦受难忍气吞声等黎明的那种思想。 你要明白不是作者不小心写成这样。而是他就是要故意写成这样。而且我还要告诉你，这就是那些喜欢陀氏的人喜欢陀氏的原因。没错，我们已经在受苦已经在忍耐了。只有痛苦的东西能让我们快慰。红色娘子军啦白毛女啦小二黑结婚啦之类的并不能让我们得到安慰。
真的是二百五。。。。书中的人物除了聂丽，其他人都让我震惊。。。
我更愿意认为内莉是高傲的，自尊的，她不愿意卑躬屈膝地获得别人特别是自己的仇人的任何援助，因为“向一个人讨饭是可耻的”
或许是那个社会所处的黑暗造成了这些人的受虐性格，陀老师在一定程度上是美化了这些底层人的精神力量。是那个时代的限制。这些事放到现代来，人们肯定会不太理解。