读《朝花夕拾》有感

鲁迅先生的《朝花夕拾》是很早之前就读过的了，但是每一次重读，都会有不一样的感受。 鲁迅先生的文笔一般的印象大都是犀利，犀利，就好像是选秀节目上评委对选手的点评一样，但这两点确实有本质上的差别，对象不同，价值与意义也就不同。以前曾经有人调侃说《朝花夕拾》毕竟是一本回忆性的散文集，戾气和锐气相对较少一些，其实不然，即使是回忆，是追溯，心境如何，思想如何，在文字中还是可见一斑。如《二十四孝图》这一篇中的“先来诅咒一切反对白话者，妨碍白话者”等等字段，其间锐气便可观之。以今天的视角来看，这些话未免太过于锋利和绝对，但就当时的时代背景而言，这种锋利又是必须的。这大概或许是疼痛才能清醒的道理吧。

抛开文笔不谈，朝花夕拾的内容也值得去深思和讨论，之前便知道这是一篇篇回忆性的散文，大多是鲁迅先生年幼时期在家乡和青年时期求学的故事。“回忆”这个词，多是温柔的，缱绻的，令人留恋的，但鲁迅先生的回忆，表面上是在回忆，时则是在揭露人性。

人性是复杂的，这是我们的固有印象，也毋庸置疑。再说人性之前我突然想到一个话题，以前我们学习鲁迅先生或者列夫•托尔斯泰描写底层人民的穷苦生活和悲惨命运的文章时，通常会有这么一个问题：到底是什么导致人民的悲惨生活？如果是中学时期的考试，可能会答是大地主阶级的剥削和压迫，是黑暗腐败的社会背景等。那为什么会有剥削和压迫，为什么社会会黑暗和腐败，这个问题应该怎么回答？也许会说，这与人性又有什么关系呢？但是人性作为原因和条件在这个结果中起到了很大的主导作用。

举个例子，在《父亲的病》这一篇中，里面治病的方法让人叹为观止，包括陈莲河和衍太太的行为。我们也许会说这是封建迷信，这是留有封建残余的思想和行为，这一切的原因都是腐朽黑暗的封建社会。讲个笑话，抬着“封建社会”的旗子来评判以前的黑暗一点都不冠冕堂皇。再说深一点，封建社会为什么会黑暗？贪婪的人性造成贪污、夺权，强大的野心让社会内忧外患，这其中人性不只指中国人的，还有外国人的。有句话说得好：“上梁不正下梁歪。”这句话特别适用于当时的阶级。上层贪污，下层为了保命、有钱花，也不得不贪污，剥削再下一层的人；下面的人苦不堪言，可是因为私心，因为条件落后，思想被压制了，麻木着接受黑暗的现实。有个算不得陋习陋习，光会说不会做，今天说着要同情劳动人民，反对剥削和压迫，转身就对下面的人强制收税，只为了一件好看的古玩字画。当然，这也只是针对部分人而言，大部分的文人和进步人士都愿意为解放做出贡献。至于解放什么，有的人清楚，有的人不清楚，这就体现了鲁迅等进步文人的作用了。

当然人性不一定都是恶的，就像鲁迅先生也不是时时笔对枪炮口的。在《藤野先生》这一篇中，我们很明显地感受到了鲁迅对藤野先生的感激和敬重。藤野先生在鲁迅的生命中承担着引路人，对鲁迅以后的所作所为产生了深刻的影响。但文章的结尾说道：“他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之 是为学术，就是希望新的医学传到中国去。”读到这里都不由得肃然起敬，再往深处一想，这就是在传达一种国家和民族的观念。《阿长与〈山海经〉》亦然。

其实想来，鲁迅先生的文字能让人念念不忘还有一个原因，就是字里行间淡淡的情感，和真实。可以归纳为一句：真实使人感到真诚，微不足道的细节甚至可以让人一瞬间泪目。

这大概也是一个启发罢。