座山雕不是一个好土匪
有些作品以为很好,读起来却让人失望。《林海雪原》就是这样。如果我小时候读这本书,那印象会很不错。因为暗合了我的革命英雄史观,毕竟在受小人书和老电影浸淫的童年里,滋生了一种无比伟大无比崇高的英雄情结。我以为林海雪原里有大量的环境描写,会把我带到一个熟悉而陌生的世界,很可惜,作者好像无意去造典型环境以配合典型人物。
座山雕不是一个好土匪。像木偶一样的被杨子荣几句行话轻易戏耍,被侮辱了的不仅是匪格还有智商。其实辨别的方法很简单,让杨子荣参加扫荡一个村子不就完了,文本中的杨子荣只是在语言上土匪罢了,在行为上仍保持了一个标准的革命英雄形象。如果作者想挑战一下自己的写作能力,不妨设置小分队的几名队员走失在茫茫雪原,不幸被俘,然后座山雕把祭旗的任务交给杨子荣,亲眼看着杨子荣的枪法,这样最能检验杨子荣的土匪成色。如果作者还想悲情一下,不妨在开始让杨子荣来一段和白茹的情感纠葛,然后白茹不幸在被俘的人员之中,这样杨子荣在处理的时候就置于一个道德困境,一个抉择的两难,正像《九三年》郭文对朗德纳克所做,绝对正确的革命主义和更为正确的人道主义的碰撞,而这种人类共同的永恒的命题正是文字的魅力所在。还可以接着写,假设杨子荣为革命将儿女情长抛诸脑后,保证了少剑波的小分队铲匪成功,这时候不要写杨子荣被匪徒最终识破并消灭,死于敌人之手一点意思都没有,不如让杨子荣死于少剑波之手,即死于自己人的手里,并在死前意外得知被俘的白茹他们是被少剑波故意安排被俘的,而且少剑波知道自己一定能从革命大局出发,上演一出苦肉计。然后少剑波为了消除自己把白茹送进虎口的指摘,罗织罪名将杨子荣置于死地,多少有些任我行或者岳不群的味道,这样整个故事就有了成为大片的因素。
或者,少剑波得到地图后,剿匪成功,但是唯一能证明杨子荣是自己人身份的队员全都阵亡,这样杨子荣被看成国民党反动派关押起来。故事就此结束。
《林海雪原》在威虎山之后,一无可看。作为十七年主流话语写作,人物形象空心、高大、平面、脸谱,《林海雪原》领军着一批这样的作品。这样的文学创作是没有生命的,于是,很多人一本书的起点也就是终点。倒是当时的隐形写作(陈思和语),亦即民间创造,逸出主流之外的作品,摒弃宏大叙事,将人性的光辉放在特别的境地,像《百合花》、《红豆》等作品,历久弥香,显示出了文学的内在规律。
座山雕不是一个好土匪。像木偶一样的被杨子荣几句行话轻易戏耍,被侮辱了的不仅是匪格还有智商。其实辨别的方法很简单,让杨子荣参加扫荡一个村子不就完了,文本中的杨子荣只是在语言上土匪罢了,在行为上仍保持了一个标准的革命英雄形象。如果作者想挑战一下自己的写作能力,不妨设置小分队的几名队员走失在茫茫雪原,不幸被俘,然后座山雕把祭旗的任务交给杨子荣,亲眼看着杨子荣的枪法,这样最能检验杨子荣的土匪成色。如果作者还想悲情一下,不妨在开始让杨子荣来一段和白茹的情感纠葛,然后白茹不幸在被俘的人员之中,这样杨子荣在处理的时候就置于一个道德困境,一个抉择的两难,正像《九三年》郭文对朗德纳克所做,绝对正确的革命主义和更为正确的人道主义的碰撞,而这种人类共同的永恒的命题正是文字的魅力所在。还可以接着写,假设杨子荣为革命将儿女情长抛诸脑后,保证了少剑波的小分队铲匪成功,这时候不要写杨子荣被匪徒最终识破并消灭,死于敌人之手一点意思都没有,不如让杨子荣死于少剑波之手,即死于自己人的手里,并在死前意外得知被俘的白茹他们是被少剑波故意安排被俘的,而且少剑波知道自己一定能从革命大局出发,上演一出苦肉计。然后少剑波为了消除自己把白茹送进虎口的指摘,罗织罪名将杨子荣置于死地,多少有些任我行或者岳不群的味道,这样整个故事就有了成为大片的因素。
或者,少剑波得到地图后,剿匪成功,但是唯一能证明杨子荣是自己人身份的队员全都阵亡,这样杨子荣被看成国民党反动派关押起来。故事就此结束。
《林海雪原》在威虎山之后,一无可看。作为十七年主流话语写作,人物形象空心、高大、平面、脸谱,《林海雪原》领军着一批这样的作品。这样的文学创作是没有生命的,于是,很多人一本书的起点也就是终点。倒是当时的隐形写作(陈思和语),亦即民间创造,逸出主流之外的作品,摒弃宏大叙事,将人性的光辉放在特别的境地,像《百合花》、《红豆》等作品,历久弥香,显示出了文学的内在规律。
有关键情节透露