在崇高深邃的思想面前，道德自觉屈居之后

情侣间对对方追求其他爱情的自由宽容，其代价无疑是妒忌的辛酸。波伏瓦和博斯特相好是对萨特的反制，萨特狂热追求奥尔加。后来波伏瓦主动投入美国作家阿尔格伦的怀抱，显然是因为那一时期萨特和他的美国情人多洛莱斯打得火热。这是一段真正的跨国爱情，波伏娃戴着阿尔格伦送给她的戒指闭目去世，他们恋爱时，波伏瓦和阿尔格伦甚至语言沟通困难。波伏娃44岁时，接受了小她十七岁的朗兹曼的爱情，直到50岁她自觉老了，两人才分手。几乎同时期，萨特和一位新情妇开始同居。萨特和波伏娃相互认可对方的情人，而且和这些‘’情敌‘’相互都成为了朋友。 波伏瓦和萨特甚至不能算严格意义上的情侣关系，更多是同志，战友，他们真正的性爱欢乐只有刚认识以后的十年左右，并不和谐。波伏娃后来同性恋的经历。在崇高深邃的思想面前，道德自觉屈居之后。他们之间的爱之深厚远超过一般夫妻的爱。人世间所谓的含蓄的说那种过夫妻生活，有多少始终存在爱情的滋润？大部分是生理习惯罢了。波伏娃和萨特的精彩在于，不同的情人在不同的时段依次出现，至少在那些期间，他们的性爱和爱情难解难分融为一体——极乐境界。 萨特和波伏娃的自由选择证明，男人女人都需要爱情的滋润，刺激，不论在什么年龄时期。他们各自的生活历程中至少有过三五人七八次的出轨。萨特喜欢同异性交往。丰富的感情故事和他们各自所享受的契约自由分不开。法国人崇尚浪漫风流有传统。萨特和波伏娃的杰出在于他们对于完全人性的深入研究，对于真实生活的不懈追求。不过世人受限于道德，思想而隐瞒，压制欲望罢了。同时，他们的实践说明，理想的爱情最好建立在思想三观一致的基础上，这样才长久。不然，情爱往往激情过后就枯萎。