从女子遗言中，看到古代女子的社会地位！

死亡，是亘古不变的话题，哲学家海德格尔就曾说过“死，可以是一个过程，人们从一出生开始就在走向死的边缘”，我们人生中的每一年、每一天、每一秒，都是再慢慢向死亡靠近，当你的人生时间被过完了时，那就真正走向了死亡，消失于世间。有的人消失他会留下些什么，比如财产的分配、生前未达成的愿望、死后的葬礼如何操办等等。而这些临终交代后人的话语，便是遗言。从古至今，遗言都是被赋予了最高的敬意。中国古话说“人之将死其言也善”，按照中国传统文化来说，不管这个人生前如何不被重视，他死后的遗言一定会被十分重视。这是出于对死者的敬意，也是出于对人生的敬意。

对于遗言这特殊文化载体，不仅仅是现代人们会留下遗言去分配自己的遗产、去安排自己的身后事，古代人民同样如此，他们会将自己的遗言交代给家中孩童，让他的孩子们去给他实现临终嘱咐。但被收集成册的遗言等临终嘱咐，绝大多数是站在男性视觉去体现，少有从女性角度去展现的，也可能是因为封建社会女性地位低下的原因，导致少有女性留有遗书被记载下来。也少有学者专门去研究封建社会中的女性遗言能够拥有什么价值。

不过相对于认为女性遗言价值程度不足的学者来说，我倒觉得么振华和吕璐瑶研究出版的关于隋唐女子遗言的书籍，就颇具意义，这是一本可以窥见隋唐时期乃至整个封建社会时期的古代女子实际生活场景回忆录。一共收集了236位隋唐时期的女性遗言，这236位女性身份地位均不同，有如皇后帝妃、官员家眷、闺中少女的遗言，也有平民女子、官妓、尼姑等等多种不同省份者的一样，涉猎的身份范围不拘于为官者、掌权者的家眷，更是扩大到普通平民身上，并通过这些身份者的遗言，去窥见隋唐时期的女子思想、以及她们的社会地位、生活习惯等等，去关注是否她们的遗言都得到了重视，以及这些遗言是否被实现；也从中看出隋唐时期的社会风俗，对于女子的乃至对于人临终之言的重视、关怀。

这236例的一样，可以总结看出不同身份、不同地位的女子，她们的临终遗言多有不同，涉及的内容不一样，关心的人和事不同，面对死亡的观点更是区别颇大，而这也造就了本书是一种独特的、能够明确了解隋唐女子思想的文化载体。

书是分为上下两个部分，第一部分是原文收集了这236位墓主人的生平介绍以及她们的遗言原版，批有注解和生僻字典，能读者无障碍的品读隋唐女子遗言内容。第二部分是针对这些上半部分中的遗言分析、概括，和解读隋唐女性的思想、三观、信仰等内容，但作者没有过多去解读这些内容，留有一定的空白让读者自我去想象，这也是作者本人特别贴心的做法：“写作中我希望留点空白，给读者更多想象空间。”

这也是我喜欢这本书的原因，不仅仅是因为书中的内容可以去了解隋唐时期女子的思想、地位和生死观，更是一种对于隋唐女性的特殊认知，你会读到那些关于信仰的、关于悲伤的、关于怀念的各种墓志铭，也从侧面展现了但是社会对于女性的尊重与重视。否则如何会给一个官妓、一个尼姑写墓志铭呢。且通过《离形去智，无累乎物：遗言中的隋唐女性世界》，是可窥见隋唐时期女性的社会地位的，同时也可间接看出整个隋唐的社会状态。