意识与无意识的起源

意识与无意识的起源

我很认真的看过荣格的那本《自我与无意识》，不能说很了解，但至少知道一些概念。特别是与弗洛伊德的不同观点，荣格认为无意识是独立自主的系统，而且还分为个人无意识与集体无意识……

而分析心理学中有一个经常出现的关键词，是乌罗波洛斯，简单点说，就是衔尾蛇。它既代表无限大与循环，在炼金术中是挥发性物质的代表，炼金术士们还把它当成魔术之王来崇拜。而荣格则认为，衔尾蛇其实反映了人类心理的原型。

《意识的起源》一书的作者埃利希·诺依曼则表示衔尾蛇是“前自我”阶段（Pre-ego）“混沌状态”（Dawn State）的实际象征，描述出不管是成年人还是幼童都存在着的童蒙阶段。

诺伊曼是以色列分析心理学的主要开创者，而荣格也为《意识的起源》写了序，也提到了乌罗波洛斯，并指出作者在这一基础上，成功构建了一个独特的意识进化历史，而神化则是意识进化的现象学。

而我看了这书后，认为诺伊曼其实就是以神话为载体，将老师荣格的分析心理学，特别是集体无意识这一概念，进行了“普及”。神话本身，由于历史年代，文化背景，不断沿袭演化等因素，可能是解释集体无意识最好的载体。

此书一共分为两部分，即意识进化的神话阶段，和人格发展的心理阶段，前者涉及到创世神话，英雄神话，以及变形神话……

其实西方对于古代神话中的英雄情节已经有过很多的分析与阐述，比如约瑟夫·坎贝尔的《千面英雄》，对于西方流行文化中的英雄形象与内心影响颇为深远。

而诺伊曼在“英雄神话”一章中，用了两节的内容，具体讲了杀母与弑父。而且特别提到了龙战，还指出龙战的主要元素有三：英雄，龙和宝藏。诺伊曼还提到了荣格与弗洛伊德之间在这一点上的重大分歧，也相当于就是他师父与师公的不同观点。

弗洛伊德的弑父理论，当然是以乱伦为基础的，而荣格在这个敏感的问题上，有两个结论：一是英雄的战斗，不是跟父亲争夺母亲，而是与母亲之间的战斗，第二个结论是说英雄的“乱伦”是一种再生性的乱伦，战胜母亲 ，会带来重生。乱伦带来的人格变化是造就英雄的唯一方式，也就是说，英雄代表了更高级，更完美的人类。

“徒孙”诺伊曼认为现代研究建基于荣格的发现，试图分析出龙战的类型与不同阶段，既不让这一理论太过与性相牵扯，也不至于只是一种象征的升华。