摘抄与感想：本书与《原则》相通之处
首先，CAS的视角可以被理解为《原则》的底层阐释，比如，CAS基本原则中部分构成整体的主体观+环境观的视角就是‘从更高的层面俯视自己’、适应性主体的信用分派原则深度解释了’按照原则而非感觉行事’的好处（一方面我们都不自觉的在利用原则，另一方面我们可以控制这些原则）、适应性主体的规则发现原则对应着‘从错误进化’的基本原理、CAS的资源交换流程自然地让人推导出‘要询问可信度高的人’，不一而足。不禁感叹，又进一步理解了长辈所说的‘做人’的道理，还真是高度抽象的knowledge about being a human啊！而且，又更加不相信宗教了，对比CAS的严密和可应证，上帝纯粹就是情绪的发明，非常悠久、非常感人，但不值得寄托。
以下记录有感想的片段。
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p26
多样性的条件之一是不同主体间资源‘向下流通’带来的回收作用，这样最大化利用了资源，抽象来看，这就是给予才会得到的道理。另，对于社会系统来说，这也启发了主体要找到自己的‘生态占位’，自己在谁旁边，资源从何而来。
p51
在信用分配主导的适应性形成中，‘通常来说，主体的行为就是规则的总和，一旦规则发生变化，就要检查规则彼此的一致性’，这句话让我想起谨慎仔细的人，以及我多么的不是这种人，与其说检查规则一致性，不如说我一直在对新情况和新规则敏感，发现可以竞争的新规则（总是尝试新路、总是反对重复），但这造成的一致性差池就形成了马虎的评价。
p55
信用分派决定主体走下一步棋时的优先级排序，作者提到‘规则消息传递时，只要强度和具体化一方为零，则出价趋近于零，消息不会得到传递，行为不会发生’。
对社交媒体行为来说，强度即‘上一次得到的奖赏’，从‘人们上网都是出于情绪反应来行为’的前提来说，也就是性、惊奇感/幽默和暴力的元素，会增加信息传递强度，例子比如下图的不看胸部挑战；具体化就是可理解性，基于人们上网都不想动脑的前提，可以得出类型化内容引起行动的可能性比较高，例子比如漫威系列、玩梗的习惯。
所以，做社交媒体运营，一定要跟风、要刺激（越短越好，易于理解）。
p57
因为主体探测器全面检验的不可能（思维跟不上），‘内部模式要尝试所有的条件是行不通的’，这句话启发我有二：一、面对情况不可能考虑所有的情况，也不能用一种规则应对所有行为；二、错误和纰漏是必然的，除非各个探测器高效连接，否则各个主体（人也好公司也好）大部分时间都在使用缺省层次做出行为。
说到这里，又联想到《原则》里说更新缺省层次（认错）是多么重要。
p65
应证上一点，‘主体过去的经历或许没有给出有关另一种环境条件的可靠表达，所以应用规则强度时就会有些曲解，事实上，人类经常就是在这种误会中行事的。’，所以不要猜、也不要判断、要闭着眼睛做选择，才能对。
p73
这里启发我关于死亡一种新的可能性：取代。每个人要通过死亡让出自己的生态位，才有新主体进来发生突变的可能性。另，死亡的另一个安慰在你的下一代会带着你的改良版活在世上（交换会更多地使用可用性高于平均数的短模型，所以你要养成好习惯，影响你下一代），如果你的愿望是活在世上的话。
插一点关于囚徒困境的笔记：
囚徒困境本能最差解是一直骗对方，第一层解法是以牙还牙，用背叛威慑带来合作，更高层解法是相信对方（让一个人做一件事，就是相信他会做，不怕他的背叛）。
p85
'商业公司的探测器通常是它的各个部门'，可见，组织起一个大公司的了不起之处，在于让这么多主体聚集，却没有搞砸，从这个角度来说，那些吹嘘自己隶属过大组织的老大妈，也并非全无可学习之处。
p97
CAS系统的资源分布是按照地图随机产生的，这对应中国社会中’各部委口子‘的说法，只要认清资源单位的真正本质，主体应该趋近资源密集区。
p98
在初级模型中，主体最主要的部分是染色体（决定主体能力）和仓库（存款、家境），其中染色体决定主体能力的特征启发了我，认识自己的能力是非常宝贵的。
又，初级模型中主体间交互基于标识系统，所以交流特别宝贵，一个看重学历的人和一个看重文艺的人注定没法高效交流。
p114
高级模型中的边界，对应着原则中组织管理的组成‘机器’的‘人-文化’模型，只有匹配接近的主体才会黏着，高分包含低分，不匹配则单独分开。
p138
科学研究也是爱好、品味、隐喻结合的行为，在确定条件和假设的过程中，主体要做的是一个归纳，而非演绎，高等的科学需要依靠这种艺术。
p153
数学和物理、计算机的区别：物理实验通常只限于严格模型的输入和输出条件、而计算机实验只针对具体问题无法推广。
p158
有用聚集的本质：一群共有robust短积木的主体，聚合产生的效用。
总体来说，这本神书将道法、政治哲学、数学和其他科学统统结合在一起，能读到它，我感到非常幸运。同样感到幸运的网友可以私信我，按照作者所倡议的，交换一下彼此的资源。
